كلمات في القرآن الكریم

(الحلقة الثانية والأخيرة)

أوّاب: التوّاب الذي يئوب إلى طاعة الله ويرجع إليها، ذلك الأوّاب، والأوّاب: المطيع.

لا تشطط: لا تبعد عن الحق.
لزلفى: مَنْزِلَةٌ، دَرَجَةٌ، مَكانَةٌ.

بالعشي الصافنات الجياد: إنه تواب إلى الله من خطيئته التي أخطأها، والصافنات : هي الخيل القائمة على ثلاث قوائم وأقامت واحدة على طرف الحافر من يد أو رجل، يقال : صفن الفرس يصفن صفونا: إذا قام على ثلاثة قوائم ، وقلب أحد حوافره. وقيل: الصافن في اللغة القائم.

فطفق مسحاً بالسوق والأعناق: فجعل يمسح منها السوق، وهي جمع الساق، والأعناق.
كل بنّاء وغواص: وسخَّرنا له الشياطين يستعملهم في أعماله: فمنهم البناؤون والغوَّاصون في البحار، وآخرون، وهم مردة الشياطين، موثوقون في الأغلال.

ضغثاً: ملء الكفّ من الشجر أو الحشيش والشماريخ.
ولا تحنث: أي لا يبر بيمينه. الحنث العظيم: الشرك.
كواعب أترابا وكأسا دهاقا : كواعب: جمع كاعب، وهي الجارية التي خرج ثديها، أترابا أي على سن واحد، وكأسا دهاقا أي ملأى.
مّثاني: مجموعة من السور تشكل ثالث الأقسام الأربعة للقرآن
متشاكسون: متنازعون شرسوا الطباع.
أشمأزت: انقبضت.
بمفازتهم: بفوزهم.
مقاليد: مفاتیح.
ذي الطول: أی الرب ذي المن. ذي النعم والفواضل. أي أنه المتفضل على عباده.
مقت: أشد البغض، والمراد جدالهم.
يوم الأزفة : القيامة.
المبطلون: من ماتوا مصرين على الباطل.
محيط: محيط بالكافرين: جامعهم و قادرعليهم ، يجمعهم فيعذبهم.
يغشاهم العذاب: يحتويهم ويحيط بهم.
يحبرون: يسرون.
قانتون: مطيعون.
شيعاً: فرقاً وأحزاباً في الضّلالة ( وَكانوا شِيَعاً، الأنعام 159) طوائف وأحزاب، (شيعاً الأنعام65) شيعاً: فرقاً متفرقة.
منيب: مجيب، راجع إلى الطاعة، او مخلص مقبل على طاعة الله.
يقنطون: ييئسون، القنوط: اليأس. وفي التهذيب: اليأس من الخير.
يطبعُ: طبع الله على قلوبهم: أغلقها وختم عليها فلا تعي خيراً.
هزواً: استخفافاً وسخرية.
من أنابَ إليّ: تاب ورجع.
لا تصعر خدك: لا تعرض عنهم تكبرا عليهم، ولا تُمِلْ وجهك عن الناس إذا كلَّمتهم أو كلموك؛ احتقارًا منك لهم واستكبارًا عليهم
مقتصد: مؤمن متمسك بالتوحيد والطاعة.
ختار: الغدار.
ماء مهين: من نطفة ضعيفة رقيقة.
تتجافى جنوبهم: قيام الليل ، وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة .
مواليكم: أولياء. أو ورثة.
اشحة: أي بخلاء عليكم.
الخيَرة: الاختيار · خير الخير: ما يرغب فيه الكل، كالعقل مثلا، والعدل، والفضل، والشيء النافع، وضده: الشر.
فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها: وطرا: حاجة وبغية· الوطر: بلوغ منتهى ما تريده النفس من الشئ، النهمة والحاجة المهمة.
وجيهاً: ذو الجاه والشرف والقدر.
مرتاب: شديد الريب ، أي الشك.
تباب: ضلال وخسار.
الاشهاد: الملائكة والأنبياء الذين شهدوهم وحفظوا عليهم ما كانوا يعملون.
يسجرون: توقد النارُ بهم، أو تملأ بهم. السجر: تهييج النار.
الهون: الهوان و الخزي.
قيضنا لهم قُرناء: هيأنا لهم شياطين . وقيل : سلطنا عليهم قرناء يزينون عندهم المعاصي، وهؤلاء القرناء من الجن والشياطين ومن الإنس أيضاً، أي : سببنا لهم قرناء.
نزع: أخرج، سلب.
أكمام: ذات الأكمام: ذات الليف. الغلاف الذي يغطّي الفاكهة.
مّحيص: من محيص: من مهرب وفرار وملجأ.
مرية: شك, ريبة.
يذرؤكم فيه: يخلقكم من الذكر والأنثى.
الجوارِ في البحر: السفن الجارية في البحار.
البغي: الاستطالة على الناس، وهو الكبر والظلم والفساد والعمل بالمعاصي، وهو من الأمور الخمسة التي وردت الشرائع بالنهى عنها.
عزم الأمور: مما عزمه الله وأمر به.
مردّ: طغا وعتا، جاوز حدَّ أمثاله.
ألد الخصام: شديد الخصومة، يكذب و يفجر و يزور الحقائق.
يخرصون: يكذبون فيما ينسبونه إلى الله.
يَغْشَ: يغطي ويحتوي ويحيط.
لا يعزبُ عنه: لا يغيب عنه ولا يخفى عليه.
يا جبال أوبي معه: يا جبال سبحي معه.
سابغات: الدروع التي تلبس في الحرب.
وقدر في السرد: أَحْكِم صَنعتك في نسج الدّروع.

يَزِغ: ينحرف.

جفان كالجواب: قصاع كالحياض التي يجبى فيها الماء.
أكلٍ خمط: الخمط: الأراك، ثمر مرّ حامض بشع، خمط ، الخمط: كل شجر لا شوك له كالأراك. والأُكل: شجر له ثمر ذو مرارة.
وأثل: فالأثل هو الطرفاء، وقيل: هو شجر يشبه الطرفاء إلا أنه أعظم منه.
سدر: شجر معروف وهو شجر النبق ينتفع بورقه لغسل الرأس.
معاجزين: يظنون أنهم يستطيعون الفرار من حساب الله يوم القيامة.
التناوش: التناول، أي كيف لهم أن يؤمنوا ويتوبوا والآن ليس أوانه·
أشياعهم: أمثالكم وسلفكم من الأمم السابقة المكذبين بالرسل.
يبور: يفسد.
فرات: شديد العذوبة.
سائغ: سهل الانحدار و الدخول في الحلق.
جُدَد: طرائق مختلفة، مفردها جدة.
يرجون تجارة لن تبور: لن تكسد ولن تخسر.
لُغوب: التعب والإعياء.
مقتاً: البغض.
يحيقُ: يحيط.
مهين: حقير دنيء، ضعيف، حقير.
آسفونا: أغضبونا، أسخطونا.
خصمون: شديدو الخصومة.
تمترون: تشككون في البعث أو تجحدونه.
لا يُفَتّرُ:لا يخفف.
مبرمون: (أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون): أرادوا كيدَ شرٍ فكِدناهم.
البطشة: الأخذة بعنف.
رهواً: ساكناً، منفرجاً.
فاكهين: متلذذين ناعمين.
تُعزروه: التعظيم والتفخيم والإكبار.
منهم معرّة: إثم وغرامة.
حمية الجاهلية: من الأنفة والاستكبار الذي يصيب النفس فترفض قبول الحق. التمسك بصالح القبيلة التي إليها ينتسبون.
لا يلتكم من أعمالكم شيئاً: لا ينقصكم من أجوركم شيئاً.
رجع بعيد: بعث بعيد الوقوع.
مريج: مختلط. أو مُلتبس عليهم. أو باطل. وأصل المرج: القلق.
مالها من فروج: أي ليس فيها من شقوق ولا تصدع ولا تفطر.
حب الحصيد: البرّ والشعير.
طلع نضيد: منسق منظم متراكب بعضه فوق بعض.
رقيب عتيد: مهيأ ملازم.
الذاريات ذرواً: الرياح تذرو التراب.
الحاملاتِ وقراً: السحاب تحمل الماء كما تحمل ذوات الأربع الوقر.
الحُبُك: ذات الخَلْق الحسن.
الخراصون: الكذابون الذين يتخرصون بما لا يعلمون.
تمور: مورُ موراً: تدور دوراناً. مور المور: الجريان السريع.
البحر المسجور: البحر المملوء.
دعّاً: وم يُدْفَع هؤلاء المكذبون دفعًاً بعنف ومَهانة إلى نار جهنم، ويقال توبيخًا لهم: هذه هي النار التي كنتم بها تكذِّبون.
رهين: (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ) يقول: كلّ نفس بما كسبت وعملت من خير وشرّ مرتهنة لا يؤاخذ أحد منهم بذنب غيره، وإنما يعاقب بذنب نفسه.
مكنون: مستور، محفوظ.
كسفاً: قطعاً عظيمة. و الكِسفة و الكسيفة: القطعة من الشيء.
مركوم: بعضه على بعض.
إدبار النجوم: يعني الركعتين قبل صلاة الفجر.
ذو مرّة: مَلَك شديد القوة، ذو منظر حسن، وهو جبريل عليه السلام.
افتُمارونه: أتجادلونه وتدافعونه في أنه رأى الله.
زاغ البصر: ما عدل يميناً ولا شمالاً، ولا تجاوز الحد الذي رأى .
ضيزى: (قسمة ضيزى) أي جائرة.
أقنى: بمعنى أرضى بما أعطى.
الشعرى: اسم نجم من نجوم برج الجوزاء شديد الضياء.
تتمارى: تتشكك ، تكذب، (تمار): فلا تمار: فلا تجادل.
غشى: يُغَـطّيها و يسْـتـرها.
الأزفة: زفت الآزفة يعني دنت القيامة.
مزدجر: المنع والانتهار .
نَكُرْ: لأمر الفظيع العظيم وهو يوم الحساب.
مهطعين: مسرعين، مذعنين، خاضعين.
وأزدجر: استطير جنوناً.
دسر: مسامير تشد بها الألواح.
مُدّكر: معتبر و مُتَّعظ بها.
منقعر: المنقلع من أصله ، قعرت الشجرة قعرا قلعتها من أصلها فانقعرت.
أشر: كذاب أشِر: الذي لا يبالي ما قال.
بحسبان: يجريان متعاقبين بحساب مقنن لا يختلف ولا يضطرب.
الأنام: الخلق.
ذو العصف: ذو الساق الذي يداس، فينتفع بتبنه للأنعام.
مارج: الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد المختلطة بسواد النار.
الجوار المنشآت: السفن التي تجري في البحر.
الثقلان: الجن والإنس.
شواظ: اللهب الأخضر المتقطع من النار.
كالدهان: تذوب كما يذوب الدردي والفضة في السبك.
النواصي: شعور مقدّم الرّءوس.
حميم آن: الماء المغلي الحار الذي انتهت حرارته.
مُدهامتان: شديدتا الخضرة كأنهما سوداوان.
آلاء ربكما: فبأي نعم ربكما معشر الجن والإنس من هذه النعم تكذبان.
نضاختان: فوارتان بالماء.
حور مقصورات: محبوسات في خيام اللؤلؤ، قد تهيأن وأعددن أنفسهن لأزواجهن.
رفرف خضر: الوسائد.
وعبقري حسان: الزرابي والطنافس الثخان.
بست الجبال بساً: فتتت الجبال فتا، فصارت كالدقيق المبسوس، وهو المبلول.
هباء منبثاً: الهباء الذي يطير من النار، إذا اضطرمت يطير منه الشرر.
أصحاب الميمنة: . أصحاب الميمنة هم أهل الحسنات. السعداء الذين يؤتون كتبهم يوم القيامة بأيمانهم.
أصحاب المشأمة: هم أهل السيئات.
موضونة: مرمولة بالذهب والفضة، واللؤلؤ، والجوهر، وغير ذلك من [الحلي] الزين.
سدر مخضود: شجر لا يكون له ورق ولا شوك فيه.
أبكاراً: عذارى كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن عذارى ولا وجع.
عُرُباً أتراباً: يحببن أزواجهنّ حبا شديدا. أتراباً: أنهن مستويات على سن واحدة.
سموم وحميم: ريح حارة من حر نار جهنم، يأخذ بأنفاسهم، وتقلقهم أشد القلق، َحَمِيمٍ أ: ماء حار يقطع أمعاءهم.
يحموم: دخان جهنم الأسود. أو النار.
شرب الهيم: الإبل العطاش.
المُزن: السحابة.
أجاج: الماء: ما اشتدّت ملوحته.
تورون: تقدحون الزّناد لاستخراجها.
المقوين: المسافرون.
مّدهنون: مكذبون غير مصدقين. شَاكُّونَ فيهِ مُكَذِّبونَهُ مُتَهاوِنونَ بِهِ، أو تريدون أن تمالئوهم فيه وتركنوا إليهم.
تصلية جحيم: إدخال وإحراق فيها.
نبرأها: أن نخلق الأنفس.
يحادون الله: يحاربونه و يعادونه و يخالفونه.
كُبتوا:أهلكوا.
أنشزوا: انهضوا للقتال.
تناجيتم: تبادلتم الحديث سراً.
الجلاء: القتل، الفناء، خروج الناس من بلد إلى بلد.
ما قطعتم من لينة: اللين: نوع من التمر ، وهو جيد.
فما أوجفتم: ما أجلبتم وأسرعتم وحشدتم.
ما أفاء الله على رسوله: ده على رسوله.
ولو كان بهم خصاصة: حاجة ، أي : يقدمون المحاويج على حاجة أنفسهم، ويبدءون بالناس قبلهم في حال احتياجهم إلى ذلك.
ومن يوق شح نفسه: ومن يستطع أن يبعد نفسه عن الشح والبخل.
ذاقوا وبال امرهم: نالهم عقاب الله على كفرهم به.
الباريء: المُوجد والمُبْدع، مَن: برأ اللهُ الخلقَ إذا خَلَقهم.
يثقفوكم: يلقوكم ويصادفوكم.
ولا تمسكوا بعِصَم الكوافر: تحريم من الله، على عباده المؤمنين نكاح المشركات، والاستمرار معهن.
زاغوا: مالوا عن القصد، وضلوا.
التغابن: يوم القايامة.
عتت: عصت.
ثيبات وابكارا: ثَيِّبَاتٍ اللواتي افترعن وذهبت عذريتهنّ، وَأَبْكَارًا اللواتي لم يجامعن، ولم يفترعن.
من فطور: من شقوق.
وهو حسير: كليل، متعب. الحَسر والحَسَر: الإعياء و التعب.

ذلولاً: مُذلـّـلة ليّـنـَـة سَهْلة تستقـرّون عليها.
مناكب: أطرافها، وفجاجها، ونواحيها. أو الجبال.
لجوّ في عتو: مادَوْا في استكبار و عناد.
مكباً على وجهه: منكسا رأسه لا ينظر أمامه ولا يمينه ولا شماله
ودّو لو تدهنَ: توافقهم على بعض ما هم عليه.
حلاّف مهين: الحلّاف: الكثير الحلف. والمهين : الضعيف القلب.
هماز مشاء نميم: هَمَّازٍ: كثير العيب للناس والطعن فيهم بالغيبة والاستهزاء، المشاء: ناقل حديث الناس، يمشي بين الناس بالنميمة، بقصد الإفساد بينهم، وإلقاء العداوة والبغضاء.
عُتُل: الشديد الجافي، والفظ الغليظ.
سنسمه على الخرطوم: سنسود وجهه، وإن كان الخرطوم قد خص بالسمة، فإنه جزء من الوجه.
ليصرمنها: ليقطعن ثمر نخيلهم.يصرم البستان: يقطف ويجني ثماره.
الصريم: الليل.
حرد: على انفراد عن المساكين، قصد، غضب و حقد، منع.
مذموم: مُليم.
ليزلقونك بأبصارهم: ينظرون إليك نظرا شديدا يكاد أن يصرعك ويسقطك من مكانك.
واهية: ضعيفة.
فغلوه: ضع الأغلال في عنقه.
قطعنا منه الوتين: نياط القلب.
كالمهل: كالمعدن المُذاب أو دُرْدُريّ الزّيت، أو قيح من دم وصديد، أو التؤدة والسكون.
هلوعاً: يتضجر ويتسخط، قليل الصبر.
جزوعاً: شديد الفزع والحزن.
منوعاً: خيل منوع للخير.
إلى نصب يوفضون: يقومون من القبور إذا دعاهم الرب.
أستغشوا ثيابهم: غطوا بها وجوههم لئلا يروه.
إسراراً:سرّاً في الخفاء.
ديّاراً: أي من يسكن الديار.
تباراً: خسارًا.
رهقاً: خوفا¸¸ثماً, طغياناً.
حرساً شديداً: الملائكة الحفظة الأقوياء.
طرائق قدداً: كنا أهواء مختلفة، وفرقاً شتى، منا المؤمن والكافر.
ولن نعجزه هرباً: نعلم أن قدرة الله حاكمة علينا وأنا لا نعجزه في الأرض، ولو أمعنا في الهرب.
بخساً ولا رهقاً: لا يخاف نقصا من حسناته، ولا زيادة في سيئاته.
ماء غدقاً: واسعاً كثيراً.
لِبَدا: جماً كثيراً، مُـتـَـراكِمِين من ازدحامهم عليه تعجّـبا، مالاً لبداً: المال الكثير.
ملتحداً: مَعدلاً. أو ملجأ وموئلاً، والملتحد: الملتجأ.
المزمل: المتغطي بثيابه كالمدثر.
تبتيلاً: انقطع لله بالعبادة.
أنكالا: القيود.
كثيباً مهيلاً: رملاً سائلاً منهالاً.
وبيلا: شديداً.
الولدان شيباً: يعني يوم القيامة، وإنما تشيب الولدان من شدّة هوله وكربه.
ولا تمنن تستكثر: لا تضعف أن تستكثر من الخير.
عبس وبسر: قطب بين عينيه في وجوه المؤمنين.
والصبح إذا أسغر: والصبح إذا أضاء وأقبل.
حمرٌ مستنفرة: يعبر الله عن انصراف المشركين عن التذكرة وكأنهم حمر فرت من مطاردة.
فرت من قسورة: أسد أي هربت منه أشد الهرب.
نسوي بنانه: أي نجعل أصابع يديه ورجليه شيئا واحدا كخف البعير، أو كحافر الحمار، أو كظلف الخنزير.
كلا لا وزر: يس هناك فرار ينفع صاحبه ، لأنه لا ينجيه فراره.
باسرة: مسودة كالحة.
التراقي: انتزعت روحك من جسدك وبلغت تراقيك ، والتراقي : جمع ترقوة ، وهي العظام التي بين ثغرة النحر والعاتق.
يتمطى: يتبختر في مشيته.
أن يترك سدى: أن يخلى مهملاً.
نطفة: قطرة مختلطة من ماءين.
أمشاج: أخلاط، أختلاط النطفة، ماء الرجل وماء المرأة والدم والعلقة إذا وقع في الرحم.
مستطيراً:منتشر.
يوماً عبوساً قمطريراً: يعبس الكافر يومئذ حتى يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران، يوما تعبس فيه الوجوه من هوله وشدته.
ذللت قطوفها: سخرت لهم قطوفها أي ثمارها تذليلا أي تسخيراً.
كفاتا: جامعة للأحياء فوق ظهرها، وللأموات في باطنها.
بشرر كالقصر: الشرر ما يتطاير من النار.
كأنه جمالة صفر: كالإبل السود، حبال السفن، قطع نحاس.
المعصرات: السحاب.
ماء ثجاجاً: الثجاج : سيلان الماء بكمية كبيرة، غزارة الأمطار المنهمرة.
جنات الفافاً: بساتين ملتفة، فيها من جميع أصناف الفواكه اللذيذة.
حميماً وغساقاً: حميم: صديد أهل النار وما يَسيلُ من أجسامهم. غساق: الزمهرير يحرقهم ببرده.
مفازاً: مَنجَى من النار إلى الجنة.
كواعبَ أتراباً: كواعي جمع كاعب: الجارية التي خرج ثديها، أترابا:على سن واحد.
النازعات: الملائكة التي تنزع أرواح الكفار.
الراجفة: النفخة الأولى.
الرادفة: النفخة الثانية والتي بها يكون البعث والخروج من القبور.
الحافرة: وجه الأرض التي تحفر فيها قبورهم.
زجرة واحدة: النفخة الأخيرة، الصيحة.
طوى: إنك بالوادي المقدس طويته.
نكال: عقوبة له حتى يعتبر به.
أغطش ليلها: جعل ليلها مظلما أسود حالكاً.
أخرج ضحاها: أنار نهارها .
دحاها: بسطها.
الطامة الكبرى: الدّاهـية العظمى (القيامة)
بايدي سفرة: الملائكة الذين يكتبون أعمال بني آدم ، مفردهم: سافر.
وفاكهة وأبّا: ما يأكله الناس من ثمار الأشجار، والأبّ: ما تأكله البهائم من العشب والنبات.
قضباً: نباتا رطبا كالبرسيم يقطعه الناس، وتأكله الدواب، القت الرطب.
الصاخة: الصيحة الشديدة التي تكون يوم القيامة والتي تصم الآذان لشدتها.
قترة: [ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ]: تغشاها وتعلوها ظلمة وسواد، وذلة وهوان ، من شدة ما أصابها من خزى وخسران.
كوّرت: (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ): جمع بعضها إلى بعض، ثم لفت فَرُمِي بها.
أنكدرت: (وإذا النجوم انكدرت) أي تناثرت من السماء وتساقطت على الأرض.
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ: أي النوق الحوامل التي في بطونها أولادها، العشار: جمع عُشراء، وهي الناقة الحامل وولدها في بطنها.
كشطت: وإذا السماء كشطت: نزعت من أماكنها فطويت كما يقشط الجلد ويطوى.
أزلفت: دنت وقربت من المتقين.
الخنس: النجوم الخنس، إنها تخنس تتأخر عن مطلعها.
الجوارِ الكنس: النجوم الخمسة،زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد، لأنها تخنس في مجراها، وتكنس، أی لا تری فی النهار.
عسعس: (وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ):إذا أقبل بظلامه.
الأبرار: هم الأنبياء والصالحون، وقيل: هم المؤمنون الصادقون في إيمانهم المطيعون لربهم.
المطففين: الذين ينقصون المكيال والميزان ويبخسون حقوق الناس
سجّين: سجن صغير ضيق، مكان يذهب إليه الفجار أو كتاب الفجار بعد موتهم. وسجين حسب قول أغلب المُفسرين في الْأَرْضُ السَّابِعَةُ السُّفْلَى وقيل في السماء الدنيا، ذُكر في سورة المطففين نقيضًا لعليون
مزاجه من تسنيم: تسنيم هو شراب خاص، يُنزل من فوق ويُقدّم للمقربين في الجنة.
وحقّتْ: استمعت لربها وأطاعت أمره.
والليل وما وسق: يعني التهجد والاستغفار بالأسحار.
القمر إذا أتسق: إذا استوى.
ثبوراً: الهلاك.
الصلب والترائب: الصلب هو العمود الفقري، والترائب هي الأضلاع.
السرائر: تُختبر سرائر الصدور، لخفايا والأمور المنطوية والمستترة وغير الظاهرة.
ذات الرجع: ترجع السماء بالمطر كل عام.
ذات الصدع: ذات الشق، صفة للأرض.
عاملة ناصبة: قد عملت عملا كثيراً، ونصبت فيه، وصليت يوم القيامة ناراً حامية.
عين آنية: تناهى حرها فلو وقعت نقطة منها على جبال الدنيا لذابت.
ضريع: نبات أخضر منتن الريح ، يرمي به البحر، قال عكرمة ومجاهد : الضريع : نبت ذو شوك لاصق بالأرض ، تسميه قريش الشبرق إذا كان رطباً ، فإذا يبس فهو الضريع ، لا تقربه دابة ولا بهيمة ولا ترعاه وهو سم قاتل، وهو أخبث الطعام وأشنعه.
نمارق: الوسائد والمرافق.
زرابي مبثوثة: البسط المفروشة هنا وهناك لمن أراد الجلوس عليها.
مالاً لّبداً: مالاً كثيراً عظيمًً بعضه فوق بعض.
أو مسكيناً ذا متربة: فقيراً مدقعاً لاصقاً بالتراب.
خاب من دساها: أخفى نفسه الكريمة، التي ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف للذنوب، وترك ما يكملها وينميها، واستعمال ما يشينها ويدسيها.
فدمدم: أهلكهم وأطبق عليهم العذاب بذنبهم الذي هو الكفر والتكذيب والعقر
إذا تردّى في جهنم: أي سقط فيها فَهَوى.
لنسفعاً بالناصية: لنأخذنّ بمقدم رأسه، فلنضمنه ولنُذلنه؛ يقال منه: سفعت بيده: إذا أخذت بيده. وقيل: إنما قيل ( لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ) والمعنى: لنسوّدنّ وجهه، فاكتفى بذكر الناصية من الوجه كله، إذ كانت الناصية في مقدم الوجه.
سندع الزبانية: الزَّبانية هم خَزَنَة جهنم، وهم من الملائكة، ورد ذكرهم في القرآن الكريم في سورة العلق، ومما جاء في وصفهم أنهم ملائكة غلاظ شداد.
شر البرية: شر الخليقة
العاديات صبحاً: الخيل حين تعدو وتجري.
الموريات قدحاً: التي توري النار من الحجر عندما تقدحه بحوافرها فيتطاير منه الشرر.
المغيرات صبحاً: التي تغير في الصباح.
فأثرن به نقعاً: أي أثر الغبار بحوافرها.
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا: أي دخلن وسط جمع العدو.
إنَّ الإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ: هذا هو المقسم عليه والكنود الجحود أو هو الذي يذكر النقمة ولا يذكر النعمة.
وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ: أظهر ما فيها مما كانوا يسرون ويخفون في نفوسهم.
شانئك: مبغضك وعدوك.
الأبتر: الأقلّ والأذلّ المنقطع دابره، الذي لا عقب له.
سجيل: يعني بعضه حجر وبعضه طين، السجيل الشديد، حجارة من جهنم ، فإن سجيل اسم من أسماء جهنم فأبدلت النون باللام.
الفلق: الصبح إذا انفلق من ظلمة الليل.
غاسق: غروب الشمس إذا حل الليل.
صمد: صفات ربنا عز وجل ، وهو الذي يصمد إليه في الحوائج، وهو الذي قد انتهى سؤدده، وهو الصمد الذي لا جوف له، ولا يأكل ولا يشرب، وهو الباقي بعد خلقه .
مسد: حبل من ليف أو خوص.