كلمات في القرآن الكریم

(الحلقة الأولی)

نمير: نحمل المير (أي الطعام والمؤونة)، والمَير: الطعام.
السقاية: الإناء الذي يشرب به ويُكال به.
صواع: الإناء الذي كان يوسف يكيل به الطعام.
وخلصوا نجيا: اعتزلوا يتناجون.
تفتؤا: لا تزال، ولا تبرح.
حرضاً: مريضاً، أو مشفيّاً على الهلاك من غير موت.
بثي: همي وما أنا فيه.
مزجاة: قليلة يسيرة.
لا تثريب: لا عتاب أو لوم أو تأنيب أو توبيخ.
يمكرون: فالمكر من المخلوقين: الخبث والخديعة والحيلة، والمكر من الله: استدراج العبد وأخذه بغتة من حيث لا يعلم.
المثلات: العقوبات النازلة على الأمم الماضين القاطعة لدابرهم.
تغيض: ما زادت الرحم في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماماً. وذلك أن من النساء من تحمل عشرة أشهر، ومنهن من تحمل تسعة أشهر، ومنهن من تزيد في الحمل، ومنهن من تنقص، فذلك هو الغيض.
والٍ: كلُّ من ولي أمرًا.
شديد المُحال: المكايدة أو القوّة أو العقوبة.
متاب: رجوعاً عن المعاصي مع الندم.
امليت: أمهلت ولم أعجل العقوبة.
يسومونكم سوء العذاب: يوردونكم ويذيقونكم ويولونكم سوء العذاب.
صديد: القيح المختلط بالدم.
جزعنا: الجزع: أبلغ من الحزن، فإن الحزن عام والجزع هو: حزن يصرف الإنسان عما هو بصدده، ويقطعه عنه
محيص: مهرب، منجى، محيد، معدِل، مفرٌّ من العذاب.
مُصرخ: مُغيث.
خِلال: صداقة خالصة.
أبسلوا: أُسلِموا و أخذوا إلى جهنم
يعمهون: يعمون عن الرشد ويتحيرون ويتخبطون.
وليجة: دخيلة وحاشیة
يكلؤكم: يحرسكم و يحفظكم.
جذاذ: فُتاتاً، أي قطعاً مفتتةُ.
نفشت: قوله تعالى : إذ نفشت فيه غنم القوم أي رعت فيه ليلاً؛ والنفش الرعي بالليل.
الحرث: الزرع أو الأرض المهيأة له. وقوله تعالى: ( نساؤكم حرثٌ لكم ) قال ابن عباس : الحرث موضع الولد (فأتوا حرثكم أنى شئتم) أي : كيف شئتم.
احتنك: الإستئصال.
المخبتين: المطمئنين، المتواضعين.
البِدن: : الإبل، والبقر.
لا يأتل: لا يقصر أو لا يقسم.
الاربة: الأحمق الذي لا حاجة به إلى النساء.
الايامى: الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء ؛ واحدهم أيم .
امائكم: مَنْ هُم مِن جنسكم.
الودق: تفريغ الماء من السحاب وسقوطه كتلة واحدة.
ظعن: : رحيل، رحلة.
سرابيل: القمصان ونحوها من ثياب القطن والكتان والصوف.
اكنان: الحافظ من المطر والريح وغير ذلك، والقصد الغيران في الجبال.
اكنة: أغطية وغشاوة.
تبيعاً: كل طالب بدم أو دين أو غيره.
فتيلاً: الخيط الرفيع الموجود في بطن نواة التمر.
تركن: تميل، لقد كدت تركن إليهم أي تميل.
دلوك الشمس: ميلها للغروب، الزوال.
كسفاً: قطعاً، جمع كسفة.
قتوراً: قتوراً: مقتّرّاً، ضيقاً بخيلاً. و قتورٌ صيغة مبالغة للبخيل المقتر. قتر القتر: تقليل النفقة، وهو بإزاء الإسراف.
مثبوراً: هالكاً بانصرافك عن الحق، مغلوباً ملعوناً.
قسطاس: الميزان، وقيل : القبان.
لفيفاً: اللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى.
مُكث: على تؤدة وتأنٍ . المكث: ثبات مع انتظار، طاول في المدة شيئاً بعد شيء.
ذل: الخُضوع، والاستكانة، واللِّين، يقال: ذلَّ يذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذلَّة، إذا ضَعُف وهان، فهو ذليل بيِّن الذُّل والمذلة.
باخع: أي مهلك نفسك بحزنك عليهم، قتل النفس غماً.
صعيداً جزراً: ما على الأرض سيبيد ويهلك، دون أن يبقى شجر أو نبات.
الرقيم: اسمُ الوادي الذي كان فيه الكهف.
شططاً: قولاً مفرطاً. أو قولاً بعيداً عن الصواب أو جوراً.
الوصيد: بَيْتٌ كالحظيرة في الجبال للغنم وغيرها، عتَبَة الباب، فناء الدَّار والبيت.
لا تمار: فلا تجادل.
ملتحداً: ملجأ وملاذا.
تزاور: تميل و تعدل.
تقرضهم: تتركهم.
صعيداً زلقاً: دحضاً لا نبات فيه.
موبقاً: مهلكاً، يفسيرها المفسرون كوادٍ مهلك في جهنم، يفرق بين أهل الهدى وأهل الضلالة يوم القيامة.
قبلاً: أمام أعينهم.
موئل: ملجأ.
نصباً: تعباً شديداً.
حِوَلا: التحول والإنتقال.
عتيا: الكبر.
سرياً: النهر الصغير.
فرياً: أمراً عظيماً مفترى ومنكراً.
اهجرني ملياً: زماناً طويلاً.
حفياً: لطيفاً بي مكرماً، يجيب دعوتي.
يلقون غياً: خسراناً، وادي في جهنم.
وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا: لم يكن لينساك ويهملك.
جثياً: قياماً.
صلياً: (ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا ): علمنا محيط بمن هو أولى صلياً بالنار.
ندياً: أحسن مجلساً، وأجمع عدداً وغاشية في المجلس.
خير مّردّاً: عاقبة ومرداً على صاحبها.
تؤزهم أزا: تغريهم بالمعاصي إغراءً.
ورداً: عطشاً
أدا: شيئاً فظيعاً عجيباً منكراً تقشعر له الأبدان.
هدّا: هدماً، إنكسار بعضها على بعض متتابعات.
ودّا (في سورة مريم 96): يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين حباً ومودة، و(ودّ) في سورة (نوح 23) : إسم صنم، كان أصلاً من قوم صالحين كانوا يتبرَّكون بهم. فلما ماتوا مثلوا صورتهم و تسمَّوا مثل عبد ودّ فعبدوهم.
لدّا: مخاصمين، أعداء.
ركزا: صوتاً خفيّا لا يُفهم.
طوى: الوادي المقدس.
فتردى: فتهلك.
سُوًى: أي عدل ووسط بين الفريقين.
فيسحتكم: فيستأصلكم ويبيدكم.
غشيهم: فغطاهم وغمرهم، أي غرقوا.
لا مساس: لا تماس الناس ولا يمسونك.
زرقا: تزرقُّ عينه من شدة ظمئه.
قاعاً صفصفاً: أرضاً ملساء مستوية لا نبات فيها.
أمتا: مكاناً مرتفعاً.
فغوى: ففسد عليه عيشه، الغي ضد الرشد.
ضنكا: الضيق من كل شيء، ( فإن له معيشة ضنكا) أي غير حلال.
لأولي النهى: لأصحاب العقول ينهى صاحبه عن ارتكاب القبائح.
قصمنا: أهلكنا قومًا وأنشأنا قومًا آخرين، والقصم عبارة عن كسر، قصم ظهره أي كسره.
المخبتين: مطمئنين إلى الله، الخائفين.
صواف: صواف أي قد صفت قوائمها.
البدن: الواحدة من الإبل أو البقر، ذكرا أو أنثى.
القانع والمعتر: القانع هو الراضي بما رزق، والمعتر هو السائل المتعرض للناس مع سؤالهم العطاء.
خوان: خائن للأمانات.
لهدمت صوامع: المعابد الصغار للرهبان، كل بناء متصمع الرأس.
نكير: عذاب، إنكاري عليهم بإهلاكهم. أو عقوبتي لهم. و النكير: اسم من الإنكار الذي معناه التغير.
شقاق: نزاع وخلاف بعيد عن الحق.
تخبت: : تخشع له وتطمئن.
يدمغه: يمحقه و يدحضه.
لا يستحسرون: لا يُعيون ولا يتعبون ولا ينقطعون عن العبادة، ولا يملُّون.
يفترون: 1- يَفْتَرون (بفتح التاء): من الفعل افترى يفتري فهو مفترٍ (مُفتَري)..ومعناها يكذبون ويختلقون الباطل..
وقد وردت في عدة مواضع من القرآن الكريم منها:
– (ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّاۤ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۖ وَغَرَّهُمۡ فِی دِینِهِم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ) [سورة آل عمران 24].
– (ٱنظُرۡ كَیۡفَ یَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَكَفَىٰ بِهِۦۤ إِثۡمࣰا مُّبِینًا). ]سورة النساء 50[.
– (ٱنظُرۡ كَیۡفَ كَذَبُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡۚ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ) [سورة الأنعام 24].
2- يَفْتُرون (بضم التاء): من الفعل فَتَرَ يفتُر فهو فاتر..ومعناها ضعُفَ وسَكَنَ..
رتقاً: ملتصقتين ملتئمتين بلا فاصل، أو منضَّمتَين لا فُرجةَ بينهما.
نقیرا: النقير: قدر النقرة في ظهر النواة، ويضرب النقير مثلاً للشيء التافه لا يؤبه له.
أنفروا خفافا: أخرجوا للجهاد، الشباب القوي البدن فقراء وأغنياء.
لا تظلمون فتیلا: لا يظلمون في تعذيبهم.
ما یبیتون: بيتون: يدبرون الأمر ليلاً، وأكثر ما يكون في المكر.
كفل: هو الحظ من الشر والشدة.
مقیتا: المقتدر، الحفيظ.
اركسهم: (والله أركسهم بما كسبوا) أي : ردهم وأوقعهم في الخطأ.
حصرت صدورهم: ضاقت صدورهم.
القوا إلیكم السلم: انقادوا إلى الصلح.
مراغما كثيرة وسعة: موضع الهجرة يجد متسعاً ومهاجراً ينجيه من الضيق. وقيل: في الرزق.
خصيماً: (ولا تكن للخائنين خصيماً)لا تكن في طرف الخائنين تخاصم عنهم مقابل من يطالبهم بالحقوق.
يختانون: يختانون أنفسهم: يخونون أنفسهم بمعصية الله.
نشوزا: فنشوز النساء هو: استعلاؤهن على أزواجهن وارتفاعهن وعصيانهن، وعدم طاعتهن، فيما تلزم طاعتهم فيه، بغضاً منهن وإعراضاً عنهم. والنشوز : هو الارتفاع، فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها، التاركة لأمره، المعرضة عنه، المبغضة له.
الشح: الإفراط في الحرص على الشيء، إفراط حرص المرأة على نصيبها من أيامها من زوجها ونفقتها.
المعلقة: لا هي متزوجة و لا أيماً.
غلف: [وقالوا قلوبنا غلف] يتناول قول اليهود بأن قلوبهم محاطة بأغطية، مما يعني عدم قدرتهم على فهم دعوة النبي محمد (ص)، أنهم ادعوا أن قلوبهم مملوءة بعلم لا يحتاجون معه إلى علم آخر.
الكلالة: الميت من ليس له ولد ولا والد يرثانه.
ولا يجرمنكم شننآن قوم: لا يحملنكم بغض قوم على ترك العدل فيهم.
الموقوذة: التي تُضرَب بآلة حتى تموت.
الازلام: أشياء كانت في الجاهلية أنصاب كانوا ينصبونها يذبحون عندها لأصنامهم، فأنكر الله عليهم ذلك وأمر بإزالتها والقضاء عليها، ويقال إنها سهام صغيرة كان أهل الجاهلية يكتبون على بعضها افعل، وعلى بعضها لا تفعل ويضعونها في كيس، فإذا أراد المرء حاجة أدخل يده في الكيس لإخراج واحد منها فإذا وجد المكتوب عليها «افعل» مضى في حاجته، وإذا وجد العكس لم يمض في حاجته، وقد لغى الإسلام هذا الفعل.
مخمصة: مجاعة.
غير متجانف لاثم: مائل [ لِإِثْمٍ] بأن لا يأكل حتى يضطر، ولا يزيد في الأكل على كفايته [ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ] حيث أباح له الأكل في هذه الحال، ورحمه بما يقيم به بنيته من غير نقص يلحقه في دينه.
مكلبين: أحل لكم الذبائح التي ذكر اسم الله عليها والطيبات من الرزق، وأحل لكم ما اصطدتموه بالجوارح ، وهي من الكلاب والفهود والصقور وأشباه ذلك.
محصنين غير مسافحين: غير مرتكبين للزنا أو غير مجاهرين بالزنا.
صعيداً طيباً: تراباً طاهراً نظيفاً.
عزرتموهم: رددتم عنهم أعداءهم.
نكالاً من الله: عقوبة شديدة. وأصل النكال: العقوبة الشديدة الزاجرة.
كفارة: الستر أو الغطاء، العمل الّذي يقوم به المسلم وألزمه الدّين به ليزيل ما عليه من آثام وذنوب.
اذلة على المؤمنين: رقاء رحماء.
وبال امره: عقوبة فعله.
بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة: البحيرة: الناقة، : التي تلد خمسة أبطن فإن كان الخامس أنثى شقوا أذنها وحرمت على النساء.والسائبة : هي من الأنعام كانوا يسيبونها ولا يركبون لها ظهراً ولا يحلبون لها لبناً، والوصيلة : هي الشاة تلد سبعة أبطن، فإن كان السابع ذكراً أو أنثى قالوا وصلت أخاها فلا تذبح عندها وتكون منافعها للرجال دون النساء، فإذا ماتت اشترك فيها الرجال والنساء.
الاكمة والابرص: الأكمة: الذي يبصر نهاراً ولا يبصر ليلاً, الأبرص: مرض جلدي.
كَفَفْتُ: [وإذ كَفَفْتُ بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات] دفعت وصرفت بني إسرائيل عنك حين هموا بقتلك إذ جئتهم بالبينات أي الدلالات والمعجزات.
يعدلون: يشركون.
قنوان: جمع قنو و هو العذق.
عذاب الهون: العذاب الذي فيه ذل وخزي.
شُرَّعًا: ظاهرة على سطح الماء.
عتوا: طغوا في القول.
نتقنا الجبل: [وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة] يُشير إلى الحادثة التي رفع الله تعالى خلالها الجبل فوق بني إسرائيل، حيث أُمروا بأخذ الكتاب بقوة والتقيد بما فيه.
بنان: الأصابع أو هي أطرافُ الأصابع المُعبَّر عنها بالأنامل.
شر الدواب: شَرُّ مَنْ دَبَّ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ.
مكاء وتصدية: الصفير والتصفيق.
استمتعتم بخلاقكم: فتمتعوا بنصيبهم وحظهم من دنياهم ودينهم، ورضوا بذلك من نصيبهم في الدنيا عوضا من نصيبهم في الآخرة.
الخالفين: المتأخرين القاعدين عن القتال.
قربات: ( قربات ) جمع قربة ، وهي ما يتقرب به إلى الله تعالى.
النصب: الداء، و البلاء، و الشر. و النَّصِبُ: المريض الوَجِع.
عزيز عليه ما عنتم: ما يصعب عليكم احتماله.
حصيد: مستأصل.
فزيلنا بينهم:فرقنا بين المؤمنين والمشركين بالله. 

تميد: تضطرب ولا تستقر.
فجاجاً: جمع فجّ، وهو الطريق، بمعنى طرقاً واسعة.
نافلة: الزيادة، الأعمال الزائدة عن الفرائض والتي تشمل الصلاة والزكاة والصوم. وتهدف النوافل إلى جبر نقص الفرائض والتقرب إلى الله. النفل والأنفال بمعنى الزيادة.
الكرب: الغم الشديد.
يغوصون له: في الماء يستخرجون اللآلئ.
حصب جهنم: حطبها ووقودها.
حسيسها: الصوت المحسوس.
غشيهم: أغرقهم.
مريد: تمردا على الله، بلغ في الفساد والإفساد حداً كبيراً.
العشير: الصاحب المعاشر، الزوج.
ما يغيظ: ما يغضب.
مقامع: سياط من حديد.
الباد: القادم مؤقت الاقامة كالبدو يقيمون مؤقتاً بالبادية.
تفثهم: ليقضوا ما عليهم من مناسك حجهم: من حلق شعر، وأخذ شارب، ورمي جمرة، وطواف بالبيت.
يسطون: يتناولون بالمكروه، يثبون، أو يبطشون.
غثاء أحوى: ما جف من النبات ويبس، فطارت به الريح، أي جعله هشيماً يابساً.
تترا: من المواترة، يتبع بعضها بعضاً، وبعضها في أثر بعض.
يجأرون: يصرخون ويستغيثون.
سامرا: سُمّاراً حول البيت. و السَّمر: الحديث ليلاً. وأصل السمر الليل.
خراج: ما يخرج من الأرض، اسم لما يُخرج من غلّة الأرض.
ناكبون: جائرون منحرفون، يقال: نكب فلان عن الطريق : إذا زاغ عنها.
للجّو: لجج اللجاج: التمادي والعناد في تعاطي الفعل المزجور عنه.
مبلسون: يائسون قانطون من الرجاء. وقيل: هو السكوت و التحسر والندم على ما فُرط.
ذرأكم: بثكم ونشركم في أقطار الأرض وأرجائها.
يجير: يغيث ويمنع من يشاء من الأذى.
همزات: همزات الشياطين: وساوسها، نزغاتهم ووساوسهم المفسدة للقلب، المغرية إلى المعاصي. أو نَخَساتهم.
كالحون: عابسون.
شقوتنا: الشقوة والشقاوة والشقاء خلاف السعادة.
أخسأوا: ابعدوا في جهنم ، امكثوا فيها صاغرين مهانين أذلاء.
الإفك: الكذب والبهتان.
كِبْرَهُ: تَوَلَّى كِبْرَهُ( النور 11) يجمعه ويشيعه ويذيعه، كَبُر(الأنعام 35) كَبُر: صعب وشقَّ، كِبر( غافر 56) كِبر: كبرياء و تعاظم.
يأتل: الحلف.
يغضوا: يخفضوا أو يصرفوا النظر عن المحرمات.
الاربة: هم الذين يتبعون القوم ليصيبوا من فضل طعامهم لا همة لهم إلا ذلك ، ولا حاجة لهم في النساء.
ليضربن بخمرهن: الخمر جمع خمار، يغطى به الرأس،أي وضعه على النحر والصدر، فلا يرى منه شيء.
ليستعفف: لِيَطْلُبِ الْعِفَّةَ عَنِ الْحَرَامِ وَالزِّنَا الَّذِينَ لَا يجدون مالاً يَنْكِحُونَ بِهِ لِلصَّدَاقِ وَالنَّفَقَةِ.
البغاء: الزنا.
مشكاة: موضع الفتيلة من القنديل.
كسراب بقيعة: مثل ضربه الله لعمل الكافر.
بحر لجي: عميق كثير الماء.
والطير صافات: باسطات أجنحتهن من غير حركة في الطيران.
يزجي: يسوقه برفق ويسر.
سنا برقه: ضوء البرق.
أن يحيف: يجور في الحكم فيظلم.
لواذا: يستتر بعضهم ببعض في الخروج.
نشورا: الحياة بعد الموت.
مقرنين: مطيقين.
ثبوراً: ويلاً، أو هلاكاً، أو إهلاكاً. يقال: ثبر يثبر: هلك، وثبره: أهلكه.
قوماً بورا: قوما فاسدين.
سرادق: سورها ، حائط من نار.
مرتفقا: مجلساً، أو متكأ، أو مقراً ( و هو النار ). و أصل الارتفاق: الجلوس و الاتكاء على المرفق.
مهل: المهل ماء غليظ مثل دردي الزيت، القيح والدم.
موئل: مَحرزاً، مَنجى، ملجأ، مخلصاً. و الموألة: الملجأ.
تتبيرا: أهلكنا بالعذاب . وتبرت الشيء كسرته.
ازلفنا: جمعنا، وقيل: قربنا الآخرين من الغرق، وهم أصحاب فرعون، وكلاهما حسن جميل؛ لأن جمعهم تقريب بعضهم من بعض.
كبكبوا: فرمي ببعضهم في الجحيم على بعض، وطرح بعضهم على بعض منكبين على وجوههم.
القالين: الكارهين الشديدي البغض.
أفاك: مبالغ في الكذب والافتراء.
تصطلون: تدفئون بها من البرد .
ممرد: أملس مسوَّى. و قيل: مطَوَّل، مطلي مصقول.
صياصيهم: حصونهم .
جفان: الجفنة القصعة الكبيرة، وهي أعظم القصاع، جمعها: جفان و جفن.
خمط: شجر الأراك؛ وقيل: كل شجر ذي شوك.
اثل: شجر يشبه الطرفاء؛ أعظم منه؛ وأجود عوداً.
يبور: يفسُد و يبطل.
قطمير: القشرة بين الثمرة والنواة من الداخل؛ كناية عن حقارة الشيء.
مقمحون: رافعون رؤوسهم لا يستطيعون خفضها.
ننكسه: نردُّه إلى حالة الضعف كما كان حال الصغر، أو نردُّه إلى أرذل العمر
صريم: كالليل الأسود ، أو كالبستان المحصود.
حرد: المنع من حدة وغضب.
طائع: مُنقاد.
هماز: عياب مغتاب، الهَمْز واللَّمْز: الطَّعن في أعراض النّاس أو الانتقاص منهم بالتلميح.
مشاء نميم: يمشي بين الناس بالنميمة، وهي: نقل كلام بعض الناس لبعض، لقصد الإفساد بينهم، وإلقاء العداوة والبغضاء.

زنيم: الملصق بالقوم ليس منهم، المنسوب لغير أبيه، والمراد الوليد بن المغيرة وهو دعي في قريش.
يزلقون، ليزلقونك بأبصارهم: ليصرعونك بأعينهم.
واهية: ضعيفة متداعية بعد الإحكام، غير مستمسكة، ومؤذنة بالسقوط.
غسلين: ما يسيل من جلود أهل النار، كالقيح ونحوه.
العهن المنفوش: الصوف المصبوغ.
حميم: الماء المغلي الذي قد اشتد غليانه وهو صديد أهل النار.
هلوع: الهلع سرعة في خوف.
عزين: متفرقين.
يوفضون: يقومون من القبور إذا دعاهم الرب، لموقف الحساب.
حمأ مسنون: الطين المتَغيِّر إلى السواد.
الغاوين: الضالين، الغاوون هم الشياطين. والغاوي: المتصف بالغي والغواية، وهي الضلالة الشديدة.
غل: يخون.
نصب: تعب شديد.
دابر: آخرهم، والمراد جميعهم.
سجيل: طين متحجر.
متوسمين: المتأملين و المعتبرين.
الصفح: الإعراض عن المؤاخذة، العفو.
المثاني: الآيات التي تثنى و تكرر قراءتها.
أخفض جناحك: لين جناحك ( للمؤمنين ) وارفق بهم، والجناحان لابن آدم جانباه.
عضين: جزءوا كتبهم المنزلة عليهم، فآمنوا ببعض وكفروا ببعض.
كفيناك: ( وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين ) أي : بلغ ما أنزل إليك من ربك، ولا تلتفت إلى المشركين الذين يريدون أن يصدوك عن آيات الله.
اصدع: بلِّغ رسالة الله جميع الخلق لتقوم الحجة عليهم، فقد أمرك الله بذلك، وقوله: فَاصْدَعْ: من الصدع بمعنى الإظهار والإعلان.
خصيم: كثير الخصام.
تسيمون: ترعون.
مواخر: السفن التي تجري في الماء، تجيء وتذهب.
لا جرم: لابدَّ، ولا شكَّ، ولا محالة.
اوزار: أثقالاً وذنوباً، واحدها وِزر. وَزَر ﴿١١ القيامة﴾ لا وَزَر: لا ملجأ، ولا حصن، و لا منجى له من الله.
ألقوا السلم: اظهروا السمع والطاعة والانقياد.
حاق: أحاط بهم. أو عاد عليهم. أو حلَّ بهم.
داخرون: منقادون طائعون أذلاء لله.
واصبا: الطاعة والإخلاص.
فرث: يتخلص الدم بياضه وطعمه وحلاوته من بين فرث ودم في باطن الحيوان، فيسري كل إلى موطنه، إذا نضج الغذاء في معدته تصرف منه دم إلى العروق، ولبن إلى الضرع وبول إلى المثانة، وروث إلى المخرج، وكل منها لا يشوب الآخر ولا يمازجه بعد انفصاله عنه، ولا يتغير به.
ذلل: ذلول يعني الذي يُقاد ويُذهب به حيث يراد صاحبه.
يجحدون: يكذبون ولا يصدقون بشيء من ذلك، 1- جحد الحق أو به: أنكره مع علمه به. 2- جحده حقه أو بحقه: أنكره، لم يعترف به. 3- جحد النعمة: كفر بها. 4- جحده: وجده بخيلاً ..
جاسوا: شوا وترددوا خلالها وطافوا فيها للغارة والقتل.
حصيرا: سجناً أو فراشاً ومهاداً
حصيرا: مكاناً ضيقاً يحصرهم، أي يحجزهم. أو سجناً.
مذموم: ملاماً على ما ارتكب.
اوابين: التوابين الراجعين إلى طاعة الله بعد المعصية.
ملوماً محسوراً: إن بخلت تلام وإن أسرفت ضعفت وعجزت.
إملاق: خوف إقتار وفقر.
الأذقان: مفردها الذقن: مجتمع اللحيين، ويطلق على الوجه، تعبيراً بالجزء عن الكل.
ينزغ: وسوسة أو صارف.
لاحتنكن: لأستأصلنَّ و أستميلنَّ بالإغواء والضلالة. أو لأقودنَّهم كيف شئت.
يزجي: يسوق.
كفورا: كثير الكفر، جحوداً وكفراناً بالنعم.
كسفاً: قطعاً عظيمة. والكِسفة والكسيفة: القطعة من الشيء.
قتورا: بخيلاً ممسكاً.
مثبورا: مخبولاً لا عقل له، هالكاً بانصرافك عن الحق ، مغلوباً ملعوناً.
عتواً: طغوا واستكبروا وتجبروا. مبالغة في أرتكاب المعاصي والتمرد فيها.
حجراً محجوراً: كل ممنوع أو محجور من الأرض، حراماً محرماً عليكم.
هباء: الهباء الذي يطير من النار، إذا اضطرمت يطير منه الشرر، فإذا وقع لم يكن شيئاً, غباراً و هباءً منبثاً: غباراً متفرقاً منتشراً.
تبرن تتبيرا: أهلكنا بالعذاب إهلاكاً عجيباً
نسباً وصهراً: خلق الإنسان من نطفة ضعيفة، فسواه وعدله، وجعله كامل الخلقة، ذكرا أو أنثى ، كما يشاء.
ظهيرا: معينا للشيطان على المعاصي.
بروجاً: منازل للشمس و القمر. وبروج السماء: كواكبها العظام.
خِلفةً: يخلف أحدهما الآخر ويتعاقبان.
كان غراماً: كان لازماً دائماً غير مفارق.
يكن لزاماً: يكون جزاء تكذيبكم عذاباً دائماً ملازماً لكم.
أرجهُ: أمهله ولا تعجل.
غائظون: أغضبونا بمخالفتهم ديننا.
الطود: الجبل العظيم.
أزلفت: دنت وقربت من المتقين .
بطشتم: البطش السطوة والأخذ بالعنف.
أصحاب الأيكة: هم قوم شعيب والأيكة الشجر الكثيف.
الجبلة: الأمم قبلهم، بعد خلق آدم.
كسفاً: قطعاً عظيمة. والكِسفة والكسيفة: القطعة من الشيء. كسف كسوف الشمس والقمر: استتارهما بعارض.
الظلّة: سحابة ظللتهم، فلما تتاموا تحتها التهبت عليهم ناراً، وأحرقتهم.
زبر الأولين: كتب الأولين.
الغاوون: ضلال الجن و الإنس، الغاوون: جمع غاوٍ، و هو الضالُّ المنهمك في ضلاله.
أوزعني: ألهمني وحرّضني على أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ.
لُجّة: ظنته ماء غزيراً.
تفتنون: تبتلون أو تستدرجون، قوم تُفتنون (٤٧ النمل) يفتنكم الشّيطان بوسوسته.
أدّارك: انتهى وعجز عن معرفة وقتها فهم في ذلك سواء.
داخرين: خاضعين، صاغرين، أذلاء.
غويّ: سوء التصرف.
تذودان: تمنعان أغنامهما من الوصول إلى الماء.
الرّعاد: صَوتٌ يُدَوِّي عَقِب وَمِيضٍ البَرق.
ثاوياً: مقيماً.
سرمداً: الأزل والأبد.
يفتنون: يعذَّبون في النار.
رجزاً: أشد العذاب.
حاصباً: الريح العاصفة القوية التي تقلعُ الحصباء. أو ما ترمي به الريح.
تطيرنا بكم: تشاءمنا بكم.
طائركم معكم: أعمالكم وأرزاقكم وحظكم من الخير والشر معكم ، ذلك كله في أعناقكم.
نسلخ منه النهار: ننـزع عنه النهار.
جُبّلاً كثيراً: خلقاً كثيراً.
الصافات: الملائكة صُفوفا في السماء.
الزاجرات: الملائكة التي تدفع الشياطين وتنهى العباد عن الشر أو الملائكة تزجر السحاب وتسوقه بأمر الله.
التاليات: هم الملائكة يتلون ذكر الله عز وجل.
مارد: المتمرد عن الطاعة · خارج عن الطاعة. العاتي من الجن و الإنس.
دحورا: إبعاداً و طرداً.
واصب: عذاب دائم موجع مستمر.
الخطفة: (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ . الصافات 10) إلاّ من استرق السمع منهم.
لاّزب: الذي يلتصق كأنه غراء.
زجرة: الصيحة بشدة و انتهاء.
غَول: وجعُ بطن.
لا ينزفون: لا تصدع رءوسهم ولا تنزف عقولهم.
قاصرات الطرف: قاصرات الطرف أي نساء قاصرات الطرف، قصرن أعينهن على أزواجهن فلا يرين غيرهم.
مّكنون: (بيض مكنون): مصون محفوظ، محصون لم تمسه الأيدي، (كتاب مكنون): مستور ومحفوظ و مصون عن التغيير والتبديل.
شوباً: خليطاً أو مزيجاً.
بعلاً: (أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين): (بعلاً) يعني: رباً .
إلا من هو صال الجحيم: لستم تضلون إلا أهل النار.
ولات حين مناص: ليس بحين فرار ولا ذهاب. والنوص : التأخر.
ذي الأوتاد: (وفرعون ذي الأوتاد)، الأوتاد : الجنود الذين يشدون له أمره. ويقال : كان فرعون يوتد أيديهم وأرجلهم في أوتاد من حديد يعلقهم بها، الجنود الذين كانوا يمسكون بزمام حكم فرعون. الوتد: المسمار.
فواق: يعني الساعة ما لها من رجوع ولا ارتداد، ما لها من راحة ولا إفاقة.
عجّل لنا قطّنا: (وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ) أي نصيبنا وحظنا من العذاب قبل يوم القيامة.