الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير) ٦ شباط (فبراير) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي رأينا في المقال العاشر من هذه السلسلة الدراسيَّة في قِصَّة "صادق أو القَدَرZadig Ou La Destinnée "، للفيلسوف الفرنسي (فولتير Voltaire، -١٧٨٧)(١)، حكاية البطل مع ذلك الناسك الغريب الأطوار. وقلنا: (…)
الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير) ٢٩ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي رأينا في المقال التاسع من هذه السلسلة الدراسيَّة في قِصَّة "صادق أو القَدَرZadig Ou La Destinnée "، للفيلسوف الفرنسي (فولتير Voltaire، -١٧٨٧)، حكاية البطل مع ذلك الناسك الغريب الأطوار. ونكمل (…)
الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير) ٢٢ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي «١» توشك قِصَّة "صادق أو القَدَرZadig Ou La Destinnée "، للفيلسوف الفرنسي (فولتير Voltaire، -١٧٨٧)، أن تكون قِصَّةً شرقيَّةً وإسلاميَّةً من ألفها إلى يائها، بدءًا بأسماء الشخوص والأبطال، وصولًا (…)
في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير) ١٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (دراسة مقارنة-٨) صدَّق الفرنسيُّون زعم (أنطوان جالان Antoine Galland، -١٧١٥) في مقدِّمة ترجمته "ألف ليلة وليلة"، (باريس ١٧٠٤- ١٧٠٨)، أنها تُمثِّل: "الشرق بعاداته وأخلاقه وأديانه وشعوبه، من (…)
الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ«فولتير» ٩ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي أشرنا في المقال السابق- من هذه الدراسة النقديَّة المقارنة في قِصَّة "صادق أو القَدَرZadig Ou La Destinnée "، للفيلسوف الفرنسي (فولتير Voltaire، -١٧٨٧)- إلى أنَّ البطل قد جمع بين الصفات النبيلة (…)
الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير) ٣ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي أشرنا في المقال السابق إلى أنَّ قِصَّة "صادق أو القَدَرZadig Ou La Destinnée "، للفيلسوف الفرنسي (فولتير Voltaire، -١٧٨٧)، يدخل فيها (الدِّين) محورًا من محاورها. ففي الفصل الثاني عشر، يجتمع (…)
الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير) ١٩ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي أشرنا في المقال السابق إلى أنَّ الفيلسوف الفرنسي (فولتير Voltaire، -١٧٨٧)، في عمله القصصي، المعنون بـ"صادق أو القَدَرZadig Ou La Destinnée "، كان يردِّد- كغيره من قَبله ومن بَعده- ثقافة المَثَل (…)
الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير) ١٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي أشرنا في المقال السابق إلى محور المرأة في قِصَّة "صادق أو القَدَرZadig Ou La Destinnée " للأديب الفيلسوف الفرنسي (فولتير Voltaire، -١٧٨٧)، وأنها كانت تدير الكثير من الأحداث، أو تدور حولها الأحداث (…)
الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير) ٥ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (دراسة مقارنة-٢ ) ١- المحور العام: "القَدَر"، ذلك الاسم الذي اختاره للنصِّ (طه حسين)(١)، يدلُّ دلالةً تامَّةً على المِحور العامِّ والرئيس الذي تدور حوله القِصَّة. فقِصَّة "صادق" قِصَّة فتًى (…)
الإسلاميَّات في «صادق أو القَدَر» لـ(فولتير) ٢٧ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي (دراسة مقارنة) كان الدافع الرئيس للقيام بهذه الدراسة حول الإسلاميَّات في "صادق أو القَدَر" لـ(فولتير) ملاحظة بعض الآثار الإسلاميَّة أو العَرَبيَّة، خاصَّةً القُرآنيَّة، أو التي قد تعود إلى (…)