عبد الله بن أحمد الفيفي

الدكتور عبد الله: كاتب سعودي
إرسال مشاركة

وما إِنْ أَفْـتَحُ المَعْـنَى...!(*)

٩ آذار (مارس) ٢٠٢٠، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

«أُحِبُّـكِ».. أَحْرُفًا إِنْ أَمْحَـلَتْ مَغْـنَى، فحُبِّيْ : كُلُّ مـا في الكَـوْنِ مِنْ مَعْـنَى! ولَوْ لَـيْلًا بِكَـرْمِكِ طَافَ بِـيْ كَـرْبـِيْ، تَـنَـفَّسَ مِنْ ضَـمِـيْرِ الشَّمْسِ (…)

التعصُّب الثقافي (من الفسيخ إلى الشَّربات)!

٢ شباط (فبراير) ٢٠٢٠، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

كنتُ توقَّفتُ في معارضةٍ شِعريَّةٍ نقديَّةٍ أمام بعض ما جاء في بائيَّة (أبي تمَّام) الشهيرة(١)، التي يسمِّيها بعض المعجبين "ملحمة". وهي كذلك بالفعل، لا بمعنى الجِنس الشِّعريِّ المعروف، ولكن (…)

الحُرِّيَّة المُؤدلَجة

٢٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٩، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

قال (زيد بن عُبيد): نحن في كثيرٍ من أمورنا بين مُقيَّدٍ داخل موروثات اجتماعيَّة، ومنبتٍّ، مُقيَّدٍ خارج موروثاته الاجتماعيَّة، أو مُقيَّدٍ داخل موروثات اجتماعيَّة أخرى، غربيَّة، بطبيعة الحال. ذلك (…)

الشِّفاء وسمراء «ونِسويَّةٌ ضِدُّ النِّساء»!

١٥ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٩، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي

– ١- وردَ في بعض كتب التراجم والآثار، ومنها كتاب (ابن عبد البر)، "الاستيعاب في معرفة الأصحاب"، وكذا "الإصابة"، (لابن حجر العسقلاني)، و"تهذيب الكمال"، و"طبقات ابن سعد"، و"المحلَّى"، (لابن حزم)، (…)


الأعلى