٧ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(قراءة في المسرح الوجودي) في الخِضَمِّ المتلاطم من الصراع بين الشرِّ والخير في مسرحيَّة الفيلسوف الفرنسي (جان بول سارتر Jean-Paul Sartre، ١٩٠٥- ١٩٨٠)، بعنوان "الشيطان والرحمن"، يصادف القارئ، منذ (…)
٩ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(جان بول سارتر: نموذجًا) لعلَّ القارئ في غِنًى عن المزيد من المعرفة بالفيلسوف الوجودي (سارتر)؛ وقد سبقَ التعريف بما يعنينا منه في المقالات السابقة. فهو ذلك الوجودي الذي يُعَدُّ بحقٍّ مؤسِّس هذا (…)
٢ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(الالتزام بالقضيَّة والإخلال بالعَروض!) ١- ناقشنا في المقال السابق المسرحيَّة الشِّعريَّة "مأساة الحلَّاج"، لـ(صلاح عبدالصبور)، والالتزام الاشتراكي الذي تضمنته. ونشير هنا إلى ما في المسرحيَّة (…)
١٩ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(تجربة صلاح عبدالصَّبور) لقد عبَّر الشاعر (صلاح عبدالصَّبور، -١٩٨١) عن انتمائه، وإيمانه بحقِّ الفقراء في أموال الأغنياء، تعبيرًا واضحًا وصادقًا من خلال مسرحيَّته "مأساة الحَلَّاج"؛ مستغلًّا (…)
١٤ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(صلاح عبدالصَّبور و"مأساة الحَلَّاج": نموذجًا) يــا نَسيـــــمَ الرِّيــــحِ قُــولـِـــــي لِــلــــرَّشـــا لَم يَــــزِدنـــــــــــــــــــي الــــوِرْدُ إلَّا عَطــَـــــشــا لــي (…)
٥ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
(الإصحاح الأوَّل والأخير) : هَلُمُّوا، أَيها الشُّعَراءُ: مَعْنَى، يُعِيْدُ المَسْجِدَ الأَقْصَى كأَدْنَى! فرُبَّ مُطاوِلٍ زُحَلًا مُعانٌ، ورُبَّ مُحاوِلٍ زَحْلًا مُعَنَّى : كُنِ المَعْنَى! (…)
٣٠ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
«١» تحدثنا في المقالات السابقة عن قيمة الالتزام في الأدب، وعن وظيفته الحقيقيَّة، كما يرى منظِّروه. ولم نسُق الحديث عن (الالتزام الوجوديِّ) في تلك المقالات إلَّا على سبيل النموذج لنزعة الالتزام (…)
٢٢ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
كيف يؤدِّي الملتزِم في الأدب مهمَّته على خير صفة؟ يُحدِّد (جان بول سارتر)(١) ذلك في الأمور الآتية: أوَّلًا- لا بُدَّ من إحصاء الجماهير، وبخاصَّةٍ مَن لا يقرأ رسالة الكاتب الملتزِم، وكيفيَّة (…)
١٥ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
كان (رينيه إيتيامبل René Étiemble، -٢٠٠٢) يشير إلى أنَّ سعادة الملتزِم هي في أن يموت في سبيل قضيَّته التي التزم بها.(١) لكن أ هذه فقط هي وظيفة الملتزِم؟ لا، بل هذه محصِّلة الاضطلاع بتلك الوظيفة، (…)
٨ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
شاهدتُهُ مِن شاهِقاتِ قصائدي يَبكي ويَضحكُ، في صباحٍ باردِ مَن أنتَ؟ يا شيخًا يُسَبِّحُ ماضِغًا تَعَبَ السِّنينِ، كأُفعوانٍ حاقِدِ؟ بِمُرقَّعاتٍ بالدُّموعِ، خُيوطُها مِن دامِياتِ مَواجِعي (…)
