إبراهيم أبو عواد

كاتب أردني
إرسال مشاركة

تأثير السلطة المعرفية على الفرد والمجتمع

٦ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» التحليلُ المنطقي للظواهر الثقافية مُرتبط بطبيعةِ السُّلوك الاجتماعي، وبُنيةِ السُّلطة المعرفية. وإذا كان السُّلُوكُ يَكشِف الفِعْلَ الإرادي للفرد، فإنَّ السُّلطة تَكشِف الجانبَ الفكري (…)

العلاقات الاجتماعية على الصعيدين اللغوي والوجودي

٣٠ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» أهميةُ العلاقات الاجتماعية لا تتجلَّى في قُدرتها على تَوليد أنساق حياتية للفرد والجماعة فَحَسْب، بَلْ أيضًا تتجلَّى في قُدرتها على تكوين سُلطة معرفية تُوازن بين الأبعاد الروحية والنَّزَعَات (…)

فلسفة المعرفة في المجتمع والثقافة واللغة

١٠ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» العناصرُ المعرفية في المجتمع تُمثِّل قُوَّةً توليديةً للمفاهيم الاجتماعية التي تَبْني أركانَ السُّلطة اللغوية في السِّياقات الثقافية. وبما أنَّه لا تُوجَد مَفاهيم بلا دَلالات، فلا بُدَّ أن (…)

تحول التجارب الاجتماعية إلى ظواهر ثقافية

٤ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» عمليةُ تَحَوُّلِ التجارب الاجتماعية إلى ظواهر ثقافية لا تتم بشكل تلقائي، ولا تَحدُث بصورة ميكانيكية، وإنَّما تتم وفق تخطيط اجتماعي عميق يشتمل على الحقائق الإنسانية، التي تُسَاهِم في تقييم (…)

الثقافة في تجلياتها الزمنية والمكانية

٢٦ حزيران (يونيو) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» التجانسُ في الظواهر الثقافية يُمثِّل مِعيارًا وُجوديًّا في المُجتمع، ويُعْتَبَر أساسًا فلسفيًّا للسُّلوك الاجتماعي، ويُعَدُّ قِيمةً أخلاقيةً في البناء الحضاري. وهذا التجانسُ لا يَهدف إلى (…)

الكينونة الإنسانية وسلطة المجتمع والرموز اللغوية

١٨ حزيران (يونيو) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» المعنى الحقيقي للكَينونة الإنسانية يتجلَّى في الرموز اللغوية التي تنعكس على الأنساق الاجتماعية، ويتحدَّد في الإشارات الفكرية التي تمتد في الوَعْي والإدراك وظواهر التاريخ. وإذا كانت ظواهرُ (…)

المجتمع والثقافة والهوية الإبداعية

٧ حزيران (يونيو) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» التراكيبُ الاجتماعية في الظواهر الثقافية تُمثِّل أنظمةً جَوهريةً إنسانيةً، تستطيع تفسيرَ الطبيعة الرمزية لمصادر المعرفة، وتَقْدِر على تحليل الإدراك والوَعْي، ورَبْطهما بالتجارب الحياتية التي (…)

الطاقة الرمزية في اللغة وتغيير المجتمع

٢١ أيار (مايو) ٢٠٢٢، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» الطاقةُ الرمزية في اللغة تكشف الجوانبَ المتعددة للظواهر الثقافية في مُحيطها الفكري وبيئتها الاجتماعية، وكشفُ هذه الجوانب لَيس مقصودًا لذاته، ولا يُشكِّل غايةً قائمة بِنَفْسِها، وإنَّما هو (…)


الأعلى