أقلام الديوان
ديوان السرد
ديوان الشعر
ديوان الثقافة والأدب
مضافة الديوان
استراحة الديوان
المكتبة
ديوان اللغة العربية
توجيه للكتاب
أقسام أخرى:
- ديوان الثقافة والأدب
- ديوان الشعر
- المكتبة
- ديوان السرد
- استراحة الديوان
- توجيه للكتاب
- مضافة الديوان
- ديوان اللغة العربية
- أقلام الديوان

إبراهيم أبو عواد

كاتب أردني

ضياع الشباب بين طرفة بن العبد وجون كيتس

يُعْتَبَرُ طَرَفَة بن العَبْد (تقريبًا ٥٤٣ م _ ٥٦٩ م) مِنْ أبرزِ شُعراءِ الجاهليَّة. عاشَ في بيئةٍ بَدَوِيَّةٍ صَحْراوية قاسية، تَنْتشر فيها الصِّرَاعاتُ القَبَلِيَّة، والمَوْتُ مَوجودٌ في كُلِّ (…)

فلسفة الحرب بين المتنبي وهوميروس

١٨ تشرين الأول (أكتوبر)،

بقلم إبراهيم أبو عواد

يُعْتَبَرُ المُتَنَبِّي (٣٠٣ ه _ ٣٥٤ ه / ٩١٥ م _ ٩٦٥ م ) أعظمَ شُعَراءِ اللغةِ العربيةِ على الإطلاق. تَدُورُ مُعْظَمُ قَصائدِه حَوْلَ نَفْسِه ومَدْحِ المُلوكِ، وأفضلُ شِعْرِه في الحِكمةِ وَفَلسفةِ (…)

وصف الطبيعة بين شوقي و«فروست»

١٢ تشرين الأول (أكتوبر)،

بقلم إبراهيم أبو عواد

يُعْتَبَرُ الشاعرُ المِصْري أحمد شوقي (١٨٦٨ _ ١٩٣٢) أشهرَ شُعراءِ اللغةِ العربية في العَصْرِ الحديثِ. لُقِّبَ بـِ"أمير الشُّعراء". حَرَصَ على وَصْفِ الطبيعةِ في أشعارِه، وإظهارِ الجَمَالِ (…)

إسهامات فلاسفة الغرب في علم المنطق

٤ تشرين الأول (أكتوبر)،

بقلم إبراهيم أبو عواد

عِلْمُ المَنْطِقِ هُوَ عِلْمٌ يَبْحَثُ في القواعدِ والأُسُسِ التي تُنظِّم التفكيرَ الصحيح، وتُميِّز بَيْنَ الاستدلالِ السليمِ والاستدلالِ الخاطئ. وَهَذا العِلْمُ آلةٌ قانونية تَحْمِي الذِّهْنَ (…)

طبيعة بناء المسرحيات بين إبسن وبريخت

٢٧ أيلول (سبتمبر)،

بقلم إبراهيم أبو عواد

يُعْتَبَرُ الكاتبُ النرويجي هنريك إبسن (١٨٢٨ _ ١٩٠٦) مِنْ أهَمِّ كُتَّابِ المَسْرَحِ عَلى مَرِّ التاريخ، ويُعْرَف بـِ"أبو المَسْرَحِ الحديث". تَمتازُ نَظَرْتُهُ إلى الحَياةِ بالعُمْقِ (…)

رمزية الحياة والموت في أدب تشيخوف

٢١ أيلول (سبتمبر)،

بقلم إبراهيم أبو عواد

يُعْتَبَرُ الكاتبُ الرُّوسِيُّ أنطون تشيخوف (١٨٦٠ _ ١٩٠٤) أعظمَ كاتب قِصَّة قصيرة في التاريخ. كَتَبَ المِئات مِنَ القصص القصيرة التي اعْتُبِرَ الكثير منها إبداعات فَنِّية كلاسيكيَّة، كَمَا أنَّ (…)

نظرية الفعل الاجتماعي بين فيبر وبارسونز

١٣ أيلول (سبتمبر)،

بقلم إبراهيم أبو عواد

يُعْتَبَر عَالِمُ الاجتماعِ الألمانيُّ ماكس فيبر (١٨٦٤ _ ١٩٢٠) أحَدَ الآباءِ المُؤسِّسين لِعِلْمِ الاجتماعِ الحَديثِ. وَقَدْ سَاهَمَ بشكلٍ فَعَّالٍ في دِرَاسَةِ الفِعْلِ الاجتماعيِّ، وتأويلِه (…)

الجمال والفن في فلسفة كروتشه

٦ أيلول (سبتمبر)،

بقلم إبراهيم أبو عواد

فَلسفةُ الجَمَالِ هِيَ فَرْعٌ مِنَ الفَلسفةِ يَدْرُسُ طَبيعةَ الجَمَالِ والذَّوْقِ والفَنِّ، في الطبيعةِ والأعمالِ البشريةِ والأنساقِ الاجتماعية، وَيُكَرِّسُ التفكيرَ النَّقْدِيَّ في البُنى (…)

فلسفة العبث عند ألبير كامو

٣١ آب (أغسطس)،

بقلم إبراهيم أبو عواد

يُعْتَبَر الأديبُ والفَيلسوفُ الفرنسي ألبير كامو ( ١٩١٣_ ١٩٦٠ / نوبل ١٩٥٧ )، ثاني أصغر حائز على جائزة نوبل للآداب بعد الكاتب البريطاني كِبلنغ، كما أنَّه أصغر مَنْ مَاتَ مِنْ كُلِّ الحائزين على (…)

البنية النفسية في أدب الرعب

٢٣ آب (أغسطس)،

بقلم إبراهيم أبو عواد

أدَبُ الرُّعْبِ هُوَ نَوْعٌ أدبيٌّ يَهْدِفُ بواسطة مَجموعة مِنَ الأحداثِ المُتشابِكةِ والمَواضيعِ المُثيرةِ وَالمُفَاجآتِ الصَّادمةِ، إلى إثارةِ مَشاعرِ الخَوْفِ والرَّهْبَةِ لَدَى القارئِ مِنْ (…)

الأعلى