مفهوم الحضارة بين ابن خلدون وأرنولد توينبي ٥ تموز (يوليو)، بقلم إبراهيم أبو عواد يُعْتَبَر ابن خَلْدُون (٧٣٢ ه / ١٣٣٢ م تونس _ ٨٠٨ ه / ١٤٠٦ م مِصْر) المُؤسِّسَ الفِعْليَّ لِعِلْمِ الاجتماعِ، والمُنَظِّرَ الأوَّلَ له، وَهُوَ أوَّل مَنْ حَلَّلَ أسبابَ قِيامِ الحَضاراتِ وسُقوطِها (…)
أمبرتو إيكو والجمع بين الفلسفة والرواية ٢٨ حزيران (يونيو)، بقلم إبراهيم أبو عواد يُعْتَبَر الفَيلسوفُ والرِّوائيُّ الإيطاليُّ أمبرتو إيكو (١٩٣٢ _ ٢٠١٦) مِنْ أبرزِ الكُتَّابِ العالميين الذينَ جَمَعُوا بَيْنَ الفَلسفةِ والرِّوايةِ، وهَذا يَتَجَلَّى بِوُضوحٍ في روايته الشَّهيرةِ (…)
تأثير مدرسة فرانكفورت في فلسفة يورغن هابرماس ٢١ حزيران (يونيو)، بقلم إبراهيم أبو عواد مَدرسةُ فرانكفورت (١٩٢٣ _ ١٩٧٠) هِيَ مَدرسة للنظرية الاجتماعية والفلسفةِ النَّقْدية، مُرتبطة بمعهدِ الأبحاثِ الاجتماعية في جامعة غوتة في مَدينة فرانكفورت الألمانية، ضَمَّتْ المُفكِّرين (…)
اختراع العزلة ١٤ حزيران (يونيو)، بقلم إبراهيم أبو عواد إنَّ العُزلة لَيْسَتْ شُعورًا نَفْسِيًّا فَحَسْب، بَلْ هِيَ أيضًا فِكْرَة حَيَاتِيَّة تَمْزُجُ بَيْنَ التأمُّلِ الوُجوديِّ وَرُوحِ الاكتشافِ، مِنْ أجْلِ الوُصولِ إلى اليَقِينِ على الصَّعِيدَيْن (…)
تشكيل الهوية في العمل الأدبي ٧ حزيران (يونيو)، بقلم إبراهيم أبو عواد إنَّ الهُوِيَّةَ في العملِ الأدبيِّ تَتَشَكَّل مِنَ الأحلامِ الفَردية، والطُّمُوحاتِ الجَماعية، والتَّجَارِبِ الشَّخصية، والإفرازاتِ الثقافيةِ، والعواملِ النَّفْسِيَّة، مِمَّا يُؤَدِّي إلى وَضْعِ (…)
صورة البحر في السرد الروائي ٣١ أيار (مايو)، بقلم إبراهيم أبو عواد تُمثِّل صُورةُ البَحْرِ في السَّرْدِ الرِّوائيِّ قِيمةً مَركزيةً شديدةَ الأهميةِ، وتُشكِّل رَمزيةُ البَحْرِ في الخِطَابِ الأدبيِّ مَاهِيَّةً فِكريةً بالغةَ الدَّلالة، حَيْثُ يَتِمُّ نَقْلُ (…)
مفهوم العشق بين نزار قباني وبابلو نيرودا ٢٤ أيار (مايو)، بقلم إبراهيم أبو عواد يُعْتَبَر الشاعرُ السوري نِزار قَبَّاني (١٩٢٣ دِمَشْق _ ١٩٩٨ لندن) أَحَدَ أبرز وأشهر الشُّعَراء العرب في القرن العشرين، وَهُوَ أكثرُ شُعراء العربية إنتاجًا وشُهرةً ومَبِيعًا وجَمَاهيرية، بسبب (…)
رواية مئة عام من العزلة لماركيز ١٧ أيار (مايو)، بقلم إبراهيم أبو عواد تُعْتَبَر رواية مِئة عام مِن العُزلة (١٩٦٧) للروائي الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز (١٩٢٧_ ٢٠١٤ / نوبل ١٩٨٢) مِن أهَمِّ الأعمالِ الأدبية العالمية على الإطلاق، حَيْثُ يَرْوي سِيرةَ عائلة بوينديا (…)
حقيقة المنفى ١٠ أيار (مايو)، بقلم إبراهيم أبو عواد حقيقة المنفى بين شعر محمود درويش وفكر إدوارد سعيد إنَّ المَنْفَى لَيْسَ مَحصورًا في إطارٍ زَمَانيٍّ، أوْ حَيِّزٍ مَكَانيٍّ، وَذَلِكَ بِسَبَبِ تأثيرِهِ العَمِيقِ في الشُّعُورِ والوِجْدَانِ، (…)
تحولات الأفكار في الإنسان والمجتمع والحياة ٣ أيار (مايو)، بقلم إبراهيم أبو عواد الأفكارُ المُتكاثرةُ في المنظومة الثقافية تُمثِّل إنتاجًا مُستمرًّا للعلاقاتِ الاجتماعية، وَتَوْليدًا دائمًا للعملية الإبداعية على الصَّعِيدَيْن: الإنسانيِّ والماديِّ، مِمَّا يَدْفَع باتِّجاه (…)