طريقة عمل محرك البحث

إبراهيم أبو عواد

كاتب أردني
إرسال مشاركة

التشاؤم الوجودي بين المعري وشوبنهاور

٢٧ كانون الثاني (يناير)، بقلم إبراهيم أبو عواد

يَقُومُ التشاؤمُ الوُجودي على رُؤيةٍ فلسفية تَتَّسم بالشُّكوكِ العميقة حَوْلَ مَعنى الحياةِ، ووجودِ الإنسانِ في هذا العَالَم. يُعَدُّ أبو العَلاء المَعَرِّي (٣٦٣ ه _ ٤٤٩ ه / ٩٧٣ م _ ١٠٥٧ م) (…)

التجديد الشعري الرمزي بين أبي تمام وإليوت

١٥ كانون الثاني (يناير)، بقلم إبراهيم أبو عواد

يُعَدُّ الشِّعْرُ مِرْآةً للرُّوحِ الإنسانية، وأداةً للتعبيرِ عَنْ أعماقِ الفِكْرِ والمَشاعرِ، ووسيلةً للتواصلِ بَيْنَ الأجيالِ والثقافات. وَمِنَ الذينَ جَسَّدُوا قُدرةَ الشِّعْرِ على التَّجديدِ (…)

مفهوم المديح بين البحتري وميلتون

٩ كانون الثاني (يناير)، بقلم إبراهيم أبو عواد

يُعْتَبَرُ المَدِيحُ في الأدبِ شُعاعًا مُضيئًا يَكشِف طُموحاتِ الشُّعَراءِ وَقِيَمَ المُجتمعِ الذي يَعيشون فيه، فَهُوَ لَيْسَ مُجرَّد كَلِمَاتٍ تَصْطَفُّ على السُّطورِ لِتَجميلِ اسْمِ شَخْصٍ، أوْ (…)

السخرية الاجتماعية بين الجاحظ وفولتير

٢ كانون الثاني (يناير)، بقلم إبراهيم أبو عواد

حِينَ تَعجِز اللغةُ المُباشِرة عن اختراقِ جُدرانِ العاداتِ المُتَصَلِّبة، وَحِينَ يُصْبحُ الوَعْظُ ثقيلًا على الأُذُنِ والعقلِ، تُولَد السُّخْرِيَةُ بِوَصْفِها فَنًّا للقَوْلِ غَيْرِ المُباشِر، (…)

المنهج النقدي بين إحسان عباس وإريك أورباخ

٢٦ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

لَيْسَ النَّقْدُ الأدبيُّ مُجرَّد أدواتٍ إجرائية تُسْقِطُها القِراءةُ على النُّصُوصِ، بَلْ هُوَ رُؤيةٌ للعَالَمِ، وَمَوْقِفٌ مِنَ اللغةِ، وطَريقةٌ في مُساءلةِ التاريخِ والإنسانِ معًا. وَمِنْ هُنا (…)

تفكيك الاستبداد بين عبد الرحمن الكواكبي وجورج أورويل

٢٠ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

لَيْسَ الاستبدادُ حادثةً عابرةً في تاريخِ البَشَرِ، بَلْ بُنْيَة مُعَقَّدَة تَتكرَّر بأقنعةٍ مُختلفة، وَتُغَيِّر لُغَتَهَا دُونَ أنْ تُغيِّر جَوْهَرَها. إنَّه مَرَضُ السُّلطةِ حِينَ تنفصلُ عَن (…)

النزعة الإنسانية بين عباس محمود العقاد وجورج برنارد شو

١٤ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

كانَ الكاتبُ المِصْرِيُّ عباس محمود العَقَّاد (١٨٨٩ _ ١٩٦٤) يَرى أنَّ الإنسانَ مَخلوقٌ مَفطورٌ على التَّفكيرِ، لَيْسَ لَهُ أهمية إلا بِقَدْرِ مَا يُمارِس مِنْ حُرِّيةِ عَقْلِه. فالحُرِّيةُ عِندَه (…)

الروحانية بين جبران وطاغور

٦ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

تَتميَّز الرُّوحَانِيَّةُ عِندَ الكاتب اللبناني الأمريكي جُبْرَان خَليل جُبْرَان (١٨٨٣_ ١٩٣١) بِعُمْقِها الفَلسفيِّ، وقُدرتِها عَلى تَجاوزِ الماديَّاتِ، والتَّعبيرِ عَن الحَنينِ إلى مَا هُوَ (…)

الشعر الجاهلي بين طه حسين وناصر الدين الأسد

٢٩ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

يُعَدُّ الشِّعْرُ الجاهليُّ أحدَ أهَمِّ مَصادرِ مَعرفةِ تاريخِ العَرَبِ قَبْلَ الإسلام، فَهُوَ سِجِلٌّ للبيئةِ والثقافةِ والقِيَمِ والمِخْيَالِ الجَمْعِيِّ في تِلْكَ الحِقْبَة. وهَذا الشِّعْرُ (…)

تحليل الشخصية بين علي الوردي وإريك فروم

٢٢ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

علي الوَرْدِي (١٩١٣ _ ١٩٩٥) عَالِم اجتماع عِرَاقي ومُؤرِّخ. اهتمَّ بِتَحليلِ شَخصيةِ الإنسانِ انطلاقًا مِنْ حَقيقةٍ بسيطة، وَهِيَ أنَّ الإنسانَ لَيْسَ كائنًا نقيًّا، ولا شِرِّيرًا خالصًا. إنَّه (…)


الأعلى