٤ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٥، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
– ١- رأينا في المقالات السابقة أن كُتب التاريخ القديمة شواهد بنقيض ما ذهب إليه مؤلِّف كتاب «التوراة جاءت من جزيرة العرب»، لدى (هيرودوت)، و(سترابو)، و(ألينيوس)، و(يوسيفُس)، و(ابن مُنَبِّه)، (…)
٢٦ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠١٥، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
صباحَ خدَّيْـكِ بِمِلْءِ الكَـوْنِ! صبـاحَ هذا الثَّائِـرِ المَجْـنُونِ! صباحَ وَرْدِ الشَّهْدِ إذْ يَصْحُوْ بِـيْ على مَقـامِ القَهْـوَةِ السِّـمْفُونِـي خَـدَّاكِ (…)
٢٠ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠١٥، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
وقفنا في المقال السابق على شواهد من "العهد القديم"، فوجدناها ناطقة بالبيئة التي دار فيها تاريخ (بني إسرائيل)- قبل تدمير (نَبُوخَذْناصَّر) (أورشليمَ). وفي هذا المقال نعرض شواهد أخرى. منها: يذكر (…)
١١ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠١٥، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
إن كتب التاريخ القديمة شواهد بنقيض ما ذهب إليه (د. كمال الصليبي)، مثلما رأينا في المقالات السابقة، لدى (هيرودوت)، و(سترابو)، و(ألينيوس)، و(يوسيفُس)، و(ابن مُنَبِّه)، و(الهمداني). ثمَّ لنعُد في (…)
٥ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠١٥، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
إن السؤال الذي يبدو أن المؤرِّخ (د. كمال الصليبي) لم يوجِّهه إلى نفسه، أو لعلَّه أصمّ عنه أذنيه، هو: إذ كان يزعم أن مملكة (بني إسرائيل) قامت في (عسير) بين أواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد ومطلع (…)
٥ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠١٥، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
٢٧- شهادة سترابو، وألينيوس، ويوسيفُس، وابن مُنَبِّه) تطرّقنا في المقال السابق إلى شهادة (هيرودوت) حول تاريخ الشرق الأوسط القديم. ذلك التاريخ المتواتر المعروف، الذي لا إشارة فيه إلى ما يشي بشيءٍ (…)
٢٣ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٥، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
( خيوط أُولَى من رُعاف الشمس ) يَستعــيدُ العُــوْدَ عِــيْـدا ويُـغَــنِّـي كــي يَـعُــــودا أَجْهَشَتْ عَـيْـنـا حِصاني: سَـوْفَ أَحكــي، لا مَحِـيْـدا: * * * رُبَّ (…)
٢٣ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٥، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
استمرّ (الصليبي) في كتبه على النهج نفسه من عدم التثبّت ممّا يبني عليه استنتاجاته. يتجلَّى لك هذا في كتابه بعنوان "خفايا التوراة وأسرار شعب إسرائيل"، الذي جاء بمثابة استثمار لكتابه الأوّل "التوراة (…)
٣١ آب (أغسطس) ٢٠١٥، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
يذهب (د. الصليبي)(١) إلى أن كلمة «يهود»، تعني: «شَعْب الوِهاد»، جمع «وَهْدَة»، إشارة إلى الجانب البحري لجنوب وغرب (الحجاز). وهكذا يسعى جاهدًا، بصورةٍ اعتباطيَّة، لإلصاق الكلمات التوراتيَّة بأيّ (…)
٢٣ آب (أغسطس) ٢٠١٥، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي
يذهب (د. كمال الصليبي)(١) إلى أن (جَنَّة عَدْن)- لا سِواها- هي: (جُنَيْنة عدنة)، في (بِيشة)! فنحن، إذن، نعيش، لا في الأرض المباركة فحسب، بل نحن قبل ذلك، ومنذ الأزل، نعيش في جَنَّة عَدْن، أو في (…)
