الاستتباعات المعرفية للنقد العقلي للخيال ١ شباط (فبراير)، بقلم زهير الخويلدي مقدمة لم يحدث قط أن تم طرد الخيال من ملكات العقل كما حدث في القرن السابع عشر، كما لم يشكل نقد (…)
انتصار ملحمي جديد للشعب الفلسطيني في معركة غزة ٢٢ كانون الثاني (يناير)، بقلم زهير الخويلدي "انها الحرب، قد تثقل القلب، لكن خلفك عار العرب، لا تصالح ولا تتوخ الهرب" أمل دنقل كدنا نقع في (…)
هل تقتصر العدالة على تطبيق القانون؟ ٢٠ كانون الثاني (يناير)، بقلم زهير الخويلدي تمهيد "من المفترض أن تتدخل دولة الرعاية لتصحيح الفوارق الاجتماعية، ومساعدة الأفراد الأكثر (…)
المعرفة الفلسفية العلمية بين المنهج العقلاني والمنهج التجريبي ١٩ كانون الثاني (يناير)، بقلم زهير الخويلدي تمهيد "كل المعرفة هي إجابة لسؤال." غاستون باشلار تهتم الفلسفة بمختلف التصورات التي يشكلها (…)
فلسفة التقنية الفائقة بين التقدم التكنولوجي والثورة الرقمية ١٦ كانون الثاني (يناير)، بقلم زهير الخويلدي تمهيد هناك أزمة ثقة في المجتمعات الغربية اليوم. ويأتي ذلك بعد عقود من الإيمان الراسخ بالتقدم. (…)
العرب ناقلو المعرفة القديمة ٩ كانون الثاني (يناير)، بقلم زهير الخويلدي "من القرن الثامن إلى القرن العاشر، كان العرب مستودعًا للتراث الفلسفي والعلمي لليونان. فقد ترجمت (…)
نقد الفلسفة الغربية والنظرية الاجتماعية ٨ كانون الثاني (يناير)، بقلم زهير الخويلدي إن الدراما "الوجودية" التي يعيشها العالَم الحديث هي نتيجة لتحول كارثي حقيقي في مؤسساتنا وأساليب (…)
تساؤلات فلسفية حول عام 2024 ٢ كانون الثاني (يناير)، بقلم زهير الخويلدي نجري بمناسبة عيد الميلاد مونولوجا تقييميا حول عام ٢٠٢٤ من خلال معالجة مجموعة القضايا والمشاكل (…)
ملامح عصر الأنوار عند عمانويل كانط، مقاربة نقدية ٣٠ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي ولدت حركة التنوير في أوروبا في القرن الثامن عشر. وقد حصلت على اسم التنوير في إنجلترا و الأنوار (…)
والالتزامات التفاعلية بين الفكر التحليلي والفكر القاري ٢٦ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي نقدم كتاب ويليام إيجينتون ومايك ساندبوت ، التحول البراجماتي في الفلسفة: التفاعلات المعاصرة بين (…)