زهير الخويلدي

أستاذ باحث بالجامعة التونسية
إرسال مشاركة

هل اللاغرب هو اللاذات من منظور الذات الغربية؟

٢٥ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

الترجمة: "سوف أتوصل، كما هو متوقع، إلى نتيجة مفادها أن ما بعد الحداثة، وهو آخر من الحداثة، لا يمكن تعريفه في سياق خطابنا "الحديث"، ولا ينبغي أن يكون من العبث تمامًا أن نضع موضع التساؤل ما الذي (…)

وقف الحرب بين تحقيق السلام الدائم وانفاذ العدالة بين الدول

١٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

مقدمة أنت لستَ ضعيفا ما دمت تقاوم أثارت القضية التي رفعتها دولة جنوب أفريقيا لدى محكمة العدل الدولية بلاهاي ضد الكيان المحتل لأرض فلسطين بسبب الجرائم المرتكبة ضد المدنيين والأطفال والمرضى (…)

الهوية عند كوامي أنتوني أبياه بين المصير والمشروع

٨ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٤، بقلم زهير الخويلدي

مقدمة يتبنى هذا المبحث موقفًا وسطًا بشأن مسألة الهوية الملحة: فهو يشير إلى الوظيفة الاجتماعية الضرورية للهويات بينما يقوم بتفكيك خطابات الهوية الحالية. إن مسألة الهوية هي واحدة من أعمق خطوط (…)

التطور التكنولوجي بين التشاؤم والتفاؤل

٣٠ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي

مقدمة التكنولوجيا هي مفهوم واسع يتعامل مع استخدام الأنواع ومعرفتها بالأدوات والحرف اليدوية، وكيف تؤثر على قدرة الأنواع على التحكم في بيئتها والتكيف معها. وفي المجتمع البشري، هو نتيجة للعلم (…)

مشكلة معايير النقد الاجتماعي بين المحايثة والجنيالوجيا

٢١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي

مقدمة بطبيعة الحال، هناك العديد من المناقشات حول النقد الاجتماعي، وخاصة بين علماء الاجتماع. ونركز هنا اهتمامنا على جدل تعود أصوله إلى الخلاف بين الفلسفة التعاقدية الليبرالية والفلسفة المجتمعية، (…)

حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره بنفسه

٣١ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٣، بقلم زهير الخويلدي

"أن نقول هو أن نفعل والكوجيتو المقاوم هو الأنا الفاعل" الوعي الكاذب هو قراءة الأحداث بصورة مقلوبة والوعي الثوري هو قراءة الوقائع وفق الافكار المطابقة لحقيقة ما يجري على الارض فنحن في زمن (…)


الأعلى