١٢ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٠، بقلم محمد هيبي
مقدمة كل من يتصفح حياة غادة السمان وأعمالها، يجد أنّ الكثير من أعمالها القصصية والروائية، تلفت الانتباه، حتى من عناوينها، إلى مدى اهتمام هذه الكاتبة بمدينة بيروت، ولكن ليس بيروت المظهر أو ما (…)
١٦ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠١٠، بقلم محمد هيبي
مقدمة عام وبضعة أشهر مضى من الزمن على رحيل الكاتب الكبير الطيب صالح، ولكن أكثر من أربعين عاما مضت على صدور رائعته "موسم الهجرة إلى الشمال". وفي رأيي لم يخطئ أولئك الذين نعتوه بعبقري الرواية (…)
٦ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٠، بقلم محمد هيبي
مقدمة عنوان النص "موت البجعة"، للوهلة الأولى ينقلنا إلى رائعة تشايكوفسكي الموسيقية، "بحيرة البجع"، ولكن بعد الغوص في النص، نكتشف أنه يقودنا إلى رائعة أخرى هي رقصة الباليه "موت البجعة" (The Dying (…)
٢٣ أيار (مايو) ٢٠٠٩، بقلم محمد هيبي
الكتابة، وما فيها من إثارة، تجذبنا، فنتهافت عليها كما يتهافت الفراش على النور، رغم معرفتنا المسبقة بأننا معرّضون للاحتراق بنار لا ترحم. ولكن، أين المفرّ؟ فإذا تولّدت لدينا فكرة أو مجموعة من (…)
١٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٨، بقلم محمد هيبي
حدّثنا الصابر بن عطاء قال: لما تجاوزت الخامسة والستّين وأصبحت من المتقاعدين، إعتزلت مهنتي وانتسبت إلى بيت من بيوت المسنّين. وبينا أنا وعددا من الرفاق، في جلسة يؤمّها كل مشتاق، نطوف العوالم (…)
١٧ آذار (مارس) ٢٠٠٨، بقلم محمد هيبي
أثارتني وأنقذتني من حيرتي، بعد أن كنت قرأت رواية (شمس وقمر) للمرة الثانية، الفقرة الأولى من الإشارة التي قدّمت بها للرواية السيدة المحترمة، ميادة، كريمة الكاتب المرحوم عيسى لوباني، والتي قامت بنشر (…)
١٦ آذار (مارس) ٢٠٠٨، بقلم محمد هيبي
أثارتني وأنقذتني من حيرتي، بعد أن كنت قرأت رواية "شمس وقمر" للمرة الثانية، الفقرة الأولى من الإشارة التي قدّمت بها للرواية السيدة المحترمة، ميادة، كريمة الكاتب المرحوم عيسى لوباني، والتي قامت بنشر (…)
١٠ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٧، بقلم محمد هيبي
كلكم تعرفون المثل الذي يذكركم به العنوان. عودة بشارات قلبه رأسا على عقب. عرفت صديقي عودة من سنوات طويلة وكانت لنا لقاءات عديدة. عرفته كاتب مقال سياسي أو اجتماعي أو كليهما معا. عرفته ناقدا سياسيا (…)
٢٦ حزيران (يونيو) ٢٠٠٧، بقلم محمد هيبي
لا تنتظروا مني أن أكتب نقدا لهذه القصيدة أو لشاعرها. فأنا لا أعرف، أصلا، إذا كنت أفهمه. ولكن، هل القضية هنا هي أن تفهم أو لا تفهم؟ لا أدري! أو في رأيي لا! لأن عدم الفهم بمفاهيم معينة هو فهم ما. (…)
