إبراهيم أبو عواد

إرسال مشاركة

  • فلسفة الحرب بين المتنبي وهوميروس

    ١٨ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

    يُعْتَبَرُ المُتَنَبِّي (٣٠٣ ه _ ٣٥٤ ه / ٩١٥ م _ ٩٦٥ م ) أعظمَ شُعَراءِ اللغةِ العربيةِ على الإطلاق. تَدُورُ مُعْظَمُ قَصائدِه حَوْلَ نَفْسِه ومَدْحِ المُلوكِ، وأفضلُ شِعْرِه في الحِكمةِ وَفَلسفةِ (…)

  • إسهامات فلاسفة الغرب في علم المنطق

    ٤ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

    عِلْمُ المَنْطِقِ هُوَ عِلْمٌ يَبْحَثُ في القواعدِ والأُسُسِ التي تُنظِّم التفكيرَ الصحيح، وتُميِّز بَيْنَ الاستدلالِ السليمِ والاستدلالِ الخاطئ. وَهَذا العِلْمُ آلةٌ قانونية تَحْمِي الذِّهْنَ (…)

  • رمزية الحياة والموت في أدب تشيخوف

    ٢١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

    يُعْتَبَرُ الكاتبُ الرُّوسِيُّ أنطون تشيخوف (١٨٦٠ _ ١٩٠٤) أعظمَ كاتب قِصَّة قصيرة في التاريخ. كَتَبَ المِئات مِنَ القصص القصيرة التي اعْتُبِرَ الكثير منها إبداعات فَنِّية كلاسيكيَّة، كَمَا أنَّ (…)

  • نظرية الفعل الاجتماعي بين فيبر وبارسونز

    ١٣ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

    يُعْتَبَر عَالِمُ الاجتماعِ الألمانيُّ ماكس فيبر (١٨٦٤ _ ١٩٢٠) أحَدَ الآباءِ المُؤسِّسين لِعِلْمِ الاجتماعِ الحَديثِ. وَقَدْ سَاهَمَ بشكلٍ فَعَّالٍ في دِرَاسَةِ الفِعْلِ الاجتماعيِّ، وتأويلِه (…)

  • الخيال التاريخي في الرواية الأدبية

    ١٦ آب (أغسطس) ٢٠٢٥، بقلم إبراهيم أبو عواد

    الخَيَالُ التاريخيُّ هُوَ نَوْعٌ أدبيٌّ تَجْري أحداثُه في بيئةٍ مَا تَقَعُ في المَاضِي ضِمْن ظُروفِها الاجتماعية، وخَصائصِها الحقيقية، مَعَ الحِرْصِ عَلى بِناء عَالَمٍ تاريخيٍّ يُمْكِن تَصديقُه، (…)


  • الأعلى