قلبي المكلوم أحياه المكبّر ١٢ أيار (مايو) ٢٠٠٧، بقلم تيسير الناشف قسماتي تشي بهويتي. غُمستْ ريشة عدمي بعرق تشردي. سهول فلسطين رسمت خيالي.
ألوان الواقع الإبداعي والواقع المعاش ٢٣ نيسان (أبريل) ٢٠٠٧، بقلم تيسير الناشف يمكن للمرء (وللمرأة أيضا طبعا) أن يكون مبدعا. ويتطلب الإبداع توفر قدر كبير من سعة الخيال ومن القدرة على التحليق في فضاء العوالم وفي العمق الفكري ومن القدرة على المزج بين الواقع والخيال ومن الحس (…)
تفسير القرآن الكريم والسنة الشريفة ٢٨ آذار (مارس) ٢٠٠٧، بقلم تيسير الناشف نشأت في القرون الأولى من التقويم الهجري تفاسير عديدة للقرأن الكريم والسنة الشريفة من قبيل تفسير ابن كثير والزمخشري والجلالين. وثمة مذاهب فقهية معدودة، وأكثرها شيوعا المذاهب المالكي والحنفي (…)
هل تذكرين يا نفس أهل العراق العربي ٢٣ آذار (مارس) ٢٠٠٧، بقلم تيسير الناشف يا راحلا إلى بلاد التمر، أبلغهم سلام الهائم.
دميتي شردتها الطائرات ١٠ آذار (مارس) ٢٠٠٧، بقلم تيسير الناشف أتمنى أن تظلني زيتونتي. شمس الظهيرة تحرقني. أيام العيد قريبة، ليس لي فستان جديد،
شخصية الانسان وتغير الظروف الاجتماعية ١٥ شباط (فبراير) ٢٠٠٧، بقلم تيسير الناشف شخصية الانسان معقدة ومتعددة الابعاد وشاملة. وتتأثر هذه الشخصية بالعامل الطبيعي وبعوامل اجتماعية وثقافية واقتصادية ونفسية، لها آثار مختلفة في سياقات اجتماعية وتاريخية متغيرة. ويختلف البشر بعضهم عن (…)
المجاعة في أفريقيا ٢٨ كانون الثاني (يناير) ٢٠٠٧، بقلم تيسير الناشف إن العيون الألف الساكنة المحملقة في اللامتناهي أقوى من كياننا برمته. والعيونُ الصغيرة الموهنة أسرعُ من الضوء، وأقوى من الفارس، وأشدُّ حدة من السيف القاطع،
المحظور الفكري والانطلاق الفكري ٣ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦، بقلم تيسير الناشف لدى البشر كلهم والمجتمعات كلها توجد مجالات مجهولة غير مفكر فيها، ويُحظر التفكير فيها. لعل من طبيعة الإنسان أو العقل البشري ألا يخوض في كل المجالات التي يمكن أن يخوض فيها. ويبدو أن من الأسهل على (…)
المبالغة في التغيير وآثارها الضارة ٢٤ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٦، بقلم تيسير الناشف إن أحد الافتراضات التي يقبلها عدد من المفكرين في العالم، وخصوصا في الغرب، هو أن الحضارة الغربية المعاصرة عالمية وأن تغير الظروف - الذي يصفونه بأنه جذري - نتيجة عن وجوه التقدم العلمي والتكنولوجي (…)
التقدم والتغيير في السياق العربي والإسلامي ٢٤ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٦، بقلم تيسير الناشف إن موقف السلفيين الذين يعتقدون بأنه لا يمكن تحقيق النهضة إلا بالرجوع إلى التراث الثقافي الحضاري العربي الإسلامي وموقف دعاة الحداثة الذين يعتقدون بأنه لا يمكن تحقيق تلك النهضة إلا بالاستناد إلى (…)