٢٦ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم فاروق مواسي
هناك مثل يقول: الناس مع الواقف حتى تنجلي المواقف، فما رأيكم؟ نُسب لابن البيطار، (وبعضهم يقول للشافعي) أنه قال في وصف طبائع الناس وبتجنيس متعمّد: رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالٌ ومن لا (…)
٢١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم فاروق مواسي
من الآيات التي أثرت علي في حياتي فأثْرتني، وتركت بصمات في توجهاتي فأرضتني- ولسوف يعطيك ربك فترضى- الضحى، ٥ فما أجمل العطاء، وما أمثل الرضا! فالآية وإن كان لها سبب نزول إلا أنها تتواصل مع كل (…)
٢١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم فاروق مواسي
سأجمع لكم من مصادر لغوية متفرقة عن (كي) وإعرابها، وما يشفع للمادة هنا تركيزها وترتيبها. ١- تأتي (كي) مصدرية بمعنى (أن)، كقوله تعالى لكيلا تأسَوا على ما فاتكم- الحديد، ٢٣ فـ (كي) هنا ليست حرف (…)
٢١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم فاروق مواسي
أثار نتنياهو زوبعة حول رفع الأذان، وهو يحاول جهده أن يسن قانونًا مسيئًا، استمرارًا لقوانينه الجائرة والمعادية. وفي تقديري أنه لن يفلح لسبب أو لآخر. مع ذلك أو من غير ذلك، فقد يبادر أئمة المساجد (…)
٢٠ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم فاروق مواسي
لا تتناول كتابتي اليوم موضوع الغزل الذي قيل في المرأة، وهو موضوع واسع جدًا، ولكني سأقف على العلاقة الإنسانية اليومية، في هذا السكَن وهذا الود والأنس الجامع بين الرجل والمرأة. أكتب لأن سائلاً (…)
١٩ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم فاروق مواسي
وتسلطه أحيانًا على شعر غيره: عرفت عن الفرزدق أنه حفظ القرآن وهو صغير، بعد أن التقى عليًا كرم الله وجهه، وسمعه وهو يطلب من أبيه أن يحفِّظه القرآن. قيل فيه "لولا الفرزدق لضاع ثلث اللغة"، ثم (…)
١٩ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم فاروق مواسي
السين حرف يختص بالمضارع، ويخلّصه للاستقبال، ويتنزل منه منزلة الجزء، فلذا لم تعمل فيه. وذهب البصريون إلى أن مدة الاستقبال معه أضيق منها مع سوف. نعربها- حرف تنفيس أو حرف استقبال مبني على الفتح، لا (…)
١٩ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم فاروق مواسي
من خصائص لغتنا الفصيحة هذا الإعراب الذي يظهر في أواخر الكلمات، حيث أن الشكل له علاقة مباشرة بالمعنى. (أعرب) فلان عن حاجته تعني أبانها، و(أعرب) الكلام بيّنه، فأصل معنى الإعراب هو الإبانة والوضوح. (…)
١٩ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم فاروق مواسي
(أحد) هو اسم أكمل من (الواحد)، ألا ترى أنك إذا قلت "فلان لا يقوم له واحد" جاز في المعنى أن تستدرك، وتقول: بل يقوم له اثنان فأكثر، بخلاف قولك "لا يقوم له أحد"، فلا يصح بعدها أن تقول "بل اثنان"، (…)
١٩ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم فاروق مواسي
مما أعجبني في تعريف الشعر، وبيان من هو الشاعر ما ورد في (العُمْدة) لابن رشيق، حيث يقول: وإنما سمي الشاعر شاعرًا؛ لأنه يشعر بما لا يشعر به غيره، فإذا لم يكن عند الشاعر توليدُ معنى ولا اختراعُه، (…)
