١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٥
١- بعد عزّي نيمني بخان، هادا اللي بحبه أكل عيشي وخان.
٢- خطبوها تعززت، وتركوها تندمت.
شائع بلفظه في مصر، والعراق وفلسطين.
٣- راحت السكرة، إجت الفكرة.
وبهذا اللفظ في مصر والكويت وفلسطين.
٤- رضينا بالبين والبين ما رضي فينا. (…)
١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٥، بقلم محمد الحنفي
تاريخية الدين وتاريخية الماركسية:
و بعد وقوفنا على مفهوم الدين ومفهوم الماركسية وأساس كل منهما ومنطلقه، نتساءل:
هل نتعامل مع الدين كظاهرة تاريخية؟ وهل نتعامل مع الماركسية كظاهرة تاريخية؟ وإذا كان الأمر كذلك هل يمكن القول بأن دور (…)
١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٥، بقلم محمد فاضل رضوان
قد يبدو من الطبيعي أن يتم التداول في الأوساط الديبلوماسية العربية لقضايا تهم إصلاح شؤون الجامعة العربية, بالنظر لطبيعة الوضعية التي أصبحت عليها هياكلها و تنظيماتها و التي جعلتها على هامش مختلف القضايا الحيوية التي تشغل الفضاء السياسي (…)
١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٥، بقلم فاروق مواسي
كما أنّ الشعر الجاهليّ ديوان العرب في عصرهم وسجلّ أيامهم، فإن الشعر الفلسطينيّ كان في معظمه سجلاً للمعاناة التي عاناها العربيّ الذي بقي في وطنه وأصبح يحمل الهوية الإسرائيلية؛ وفي هذا الشعر تأريخ وتوثيق لهموم هذا الشعب الذي ظلّ يذود عن (…)
١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٥، بقلم وليد سعيد البياتي
منذ ظهورالبرلمانات لتصبح مراكز للتشريع بعد ظهور عصور التخلي عن الشريعة السماوية، والانسان يحاول جاهدا ان تصبح شرائعه الوضعية قريبة من الشريعة السماوية التي اتصفت على الدوام بالشمولية والكمال المطلق تماثلا مع مبدعها الحق سبحانة، وحيث ان (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم محمد فاضل رضوان
إذا كانت لغة المصالح هي ما كان يؤطر طبيعة العلاقات القائمة بين الإدارة الأمريكية و الدول الدائرة في فلكها, فكيف أصبحت لغة الديمقراطية و حقوق الإنسان طرفا فاعلا في هذه العلاقات و هل وجودها يلغي لغة المصالح أم هو مجرد إعادة إنتاج لها (…)
١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم محمد سيد سلطان
أبدع معظم العرب في ضرب الأمثال في مختلف المواقف والأحداث فلا يخلو موقف من حياتنا العامة إلا ونجد مثلا ضرب عليه، ولا تخلو خطبة مشهورة ولا قصيدة سائرة من مثل رائع مؤثر في حياتنا. فالأمثال أصدق شئ يتحدث عن أخلاق الأمة وتفكيرها وعقليتها , (…)
