التعبير الغنائي : من استظهار النص إلى التوحد به

١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٣

منذ البدايات الأولى، شعر الإنسان بضعفه وضآلته في هذا الكون اللامتناهي. وأدرك ضرورة تملك القوة كأداة تضمن له البقاء أولا ثم الباقي بعد ذلك. وأول أدوات القوة التي ابتكرها: السحر كسلاح يستمد فعاليته (…)

الرجل "عينه فارغة"

١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٣، بقلم أشرف شهاب

وتقول أيمان أنها لو كانت هى الزوجة الأولى فهى لن تمانع أيضا من أن يتزوج زوجها بامرأة أخرى، بل وأعلنت استعدادها لخطبتها له بنفسها. وهى تفسر ذلك بأن الرجل يحب التعدد، ولو لم يكن الرجل محبا للتعدد بطبعه لما منحه الله عز وجل هذا الحق الشرعى فى التعدد. وأكدت أن من الخطأ أن تطلب الزوجة الأولى الطلاق من زوجها خصوصا لو كان لديها أطفال، لأنها فى هذه الحالة ستعرض مستقبل الأطفال للتشرد.

قراءة في ( نداء الجسد ... أنين الروح) ـ للشاعر محمود علي السعيد

١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٣، بقلم نضال نجار

ربما في هذه المجموعة يكتشفُ القارىء حقيقة الألم الانساني قبل حلول الظلام أو الدخول في متاهات الغياب علَّه يداهمُ فراغه ليصلَ إلى الضفة المقابلة من الكون حيث وقف الشاعر محمود السعيد وأطلَّ من هناك على عمق الهوة ففضح لعبة خداع الألوان والأمكنة والمسافات المتشظية...

إنهم يستنسخون الأفلام!!

١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٣

ومرة أخرى يظهر الصراع حول اللمبي وحول صاحب الحق فيه، وظل الأمر معلقا أمام جهاز الرقابة على المصنفات الفنية بمصر حتى بعد أن تم تغيير اسم الفيلم من "اللمبي ٢" إلى "مش اللمبي خالص" ثم إلى "اللي بالي بالك"، ولم يتم حسم الأمر إلا حين ثبت بالدليل القاطع والبرهان الناجع أن محمد سعد هو الوحيد صاحب حق الملكية الفكرية في شخصية اللمبي، وهو القرار الذي انتهي إليه جهاز الرقابة، وصدر حاملا توقيع رئيس الجهاز شخصيا! وفيما كانت المشاجرات دائرة كان واضحا لكل من تشاجروا على اللمبي أن الأمر محسوم لصالح شركة العدل جروب التي قيل بأنها أغرت محمد سعد بمبلغ خرافي من تحت الطرابيزة غير القيمة المدونة في العقد، فهل ترك بقية المنتجين اللمبي؟

العراق: "الأنين تحت وطأة جزمات العسكر"

١٨ آب (أغسطس) ٢٠٠٣

صدى هذا السؤال يتبدى في نصوص تؤلف فسيفساء من الهمّ والهاجس صاغها مثقفات ومثقفون عراقيون، في محاولة لاستنهاض الذاكرة واستشراف الآتي. ففي ملف بعنوان "العراق/البيت" نقرأ كل من: سعيد فرحان، سميرة (…)

كامو؛ فلسفةُ العبث و إنسانيةُ التمرد.

١٤ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم نضال نجار

ارتبطَ اسم ( البير كامو ) بالعبث و التحدي و اللامباللاة، و قد أُسِّستْ الكثير من المدارسِ لتدريسِ هذا المذهبِ الأدبي الذي أول ما ظهر في منتصف القرنِ التاسع عشر بعد أحداث الحرب العالمية الثانية (…)

همسات رلى جمعة

١٠ آب (أغسطس) ٢٠٠٣

أشتاق إليك أيها البحر... لست أدري لماذا؟ و أبحث بين طيات نفسي علني ألتمس إلى الجواب سبيلا من بين أمواجك المتلاحقة المتخابطة. أحس أني أعرفك منذ أجيال.. ربما قبل ولادتي... فأنت كبير و عميق كعمق هذه (…)

المقالات المرتبطة

احتفالا بتكريم الفائزين بدورتها العاشرة

١٤ حزيران (يونيو) ٢٠٢٤

احتفالا بتكريم الفائزين بدورتها العاشرة تعرف علي تاريخ الدورات السابقة لديوان العرب وفروعها احتفلت ديوان العرب يوم ٣٠ مايو الماضى بتوزيع جوائز الدورة العاشرة من مسابقاتها الأدبية، والتى تم (…)



نحتفل بقيمة الشعر وليس الفائزين فقط

١٤ حزيران (يونيو) ٢٠٢٤

ألقى الشاعر الكبير د. حسن طلب، عضو لجنة تحكيم قصيدة التفعيلة، كلمة خلال وقائع حفل توزيع جوائز مسابقة ديوان العرب وتكريم رموز الثقافة العربية، ألقى فيها الضوء على بعض المعايير التى تم اعتمادها (…)



الفائزون في مسابقة ديوان العرب

٢٦ آذار (مارس) ٢٠٢٣

مسابقة مجلة ديوان العرب (الدورة التاسعة ٢٠٢٢ / ٢٠٢٣ – أدب الطفل – القصة القصيرة) ديوان العرب تعلن أسماء الفائزين فى مسابقتها التاسعة وحفل تسليم الجوائز في الأول من أيار مايو ٢٠٢٣ في القاهرة (…)



لجنة تحكيم مسابقة ديوان العرب التاسعة تباشر أعمالها

٣٠ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم عادل سالم

بعد انتهاء موعد استلام نصوص المشاركين في المسابقة الأدبية التاسعة الخاصة بالقصة القصيرة الموجهة للأطفال، تم تسليم لجنة التحكيم المكونة من ستة من الأدباء، والنقاد، والأكاديميين، وسوف تعلن النتائج (…)

العولمة والعولمة الثقافية

١١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم صلاح السروي

برز، منذ فجر التاريخ، واستمر على الدوام، نوع من الانتقال والتواصل، بين الجماعات البشرية، سواء، كان ذلك عن طريق التجارة أو الهجرات أو الحروب .. الخ. بيد أن العلاقات بين شعوب العالم القديم، (نظرا (…)