لماذا أصبح تغيير الرأي تهمة؟
لم يعد الخلاف في الرأي، في كثير من الأحيان، مجرد اختلاف في وجهات النظر، بل أصبح اختلافًا في الهوية نفسها. فحين يعلن الإنسان رأيًا معينًا، لا يُنظر إليه على أنه فكرة قابلة للنقاش، وإنما على أنه (…)
لم يعد الخلاف في الرأي، في كثير من الأحيان، مجرد اختلاف في وجهات النظر، بل أصبح اختلافًا في الهوية نفسها. فحين يعلن الإنسان رأيًا معينًا، لا يُنظر إليه على أنه فكرة قابلة للنقاش، وإنما على أنه (…)
تختم ميمونة الشيشاني روايتها الجديدة "بـينَ الجسرِ والجرس"، بصفحةٍ عنونتها بـ"أخيرًا"، تخرج فيها من صوت الراوية "آلاء" إلى صوتها هي، الروائيّة التي تُعنى -كما تصف نفسها- بنقل التجربة الإنسانية على (…)
مراجعة كتاب جوديت بتلر الذات تصف نفسها، مقاربة سردية مابعد حديثة مقدمة يُعد كتاب «الذات تصف نفسها» أحد النصوص الأساسية في الفكر الفلسفي المعاصر الذي يعيد مساءلة مفهوم الذات من زاوية أخلاقية (…)
ما عاد الحديث عن ضرورة خوض إصلاحات بخصوص القانون الدولي شأنا جنوبيا صادرا من دول جنوب العالم. باتت الأصوات تتعالى من داخل الغرب ذاته، بضرورة إدخال تحويرات فعلية للحفاظ على السلم العالمية وإرساء (…)
لَيست الأُبوَّة في الأدب دائمًا ذلك الملجأ الأول الذي يُفْتَرَض أن يعود إليه الابنُ حين تضيق به الحياة، وليست بالضرورة صورة للحماية أو الامتداد أو الحكمة المتوارثة. أحيانًا، تتحوَّل الأبوة إلى (…)
ناقشت ندوة اليوم السابع الثقافية المقدسية الأسبوعية المجموعة القصصية الموجّهة لليافعين"القنديل"للكاتبة د. روز اليوسف شعبان. صدرت المجموعة بطبعتها الأولى للعام الجاري ٢٠٢٦ عن دار الهدى – عبد (…)
بالكتابة نقاوم محو الذاكرة حين تسعى قوى الظلم إلى محو تاريخ الشعوب وطمس هويتها، لتبقى تلك المعاناة حاضرة في وجدان الأجيال مهما طال الزمن. وعندما تتعرض ذاكرة الشعب لمحاولات الطمس والتزييف يصبح (…)
تتميّز الرواية الثانية للكاتب المغربي محمد بدازي الموسومة ب "الحالة ياء"، الصادرة عن منشورات خطوط وظلال (الأردن) وروائع الكتب (السعودية) سنة ٢٠٢٦، ببناء سردي تؤثثه عدة حكايات ذات تداعيات اجتماعية (…)
مِنْ أَرْضِ الْبُرْتُقَالِ الْحَزِينِ إِلَى الْبُرْتُقَالِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِي كِتَابِ «حَدَّثَنِي الْبُرْتُقَالُ، فَقَالَ:» لِلْكَاتِبِ الْفِلَسْطِينِيِّ أَحْمَدَ الصَّيْفِيِّ، بِقَلَمِ (…)
يمزجُ الكاتب محمّد خير عيسى رجب (ݒشِڨبْݘ)، في كتابه الجديد "وادِي السِّـير/ السِّـيرة الشـركسـيَّة (١٨٨٠ - ١٩٨٠م)" بين السّيرة الذاتيّة والرّواية والتّاريخ الشّفوي، موثّقاً بذلك قرناً كاملاً من (…)
من اين جئت ... و أين تمضي يا تُرى؟ فالكل قد رقدوا ووحدك مَن سرى والكل قد ناموا.. توسد صبحهم ليلاً .. وترفض أن تنام .. لتسهرا ها انت ترفض كل ظلم مر في هذي الحياة فانت اكثر من يَرى هبني يديك (…)
– الدورة الحادية عشرة (٢٠٢٤ / ٢٠٢٥) في ضوء المستجدات الإقليمية المتسارعة، وما تشهده منطقتنا من تصعيد خطير، ولا سيما العدوان الإسرائيلي على إيران، وما يُنذر به المشهد من احتمالات مفتوحة لتوسع (…)
نبارك لك فوزك بالمركز الثاني في القصة القصيرة، حدثينا عن مضمون قصتك بارك الله فيكم . القصة باختصار وصف جزء من معاناة الشعب-الفلسطيني متمثلا في أسرة فلسطينية تعاني من ويلات الاحتلال بأشكال (…)
مقدّمة حين يُطلّ علينا الشاعر عِذاب الركابي بكتاباته في الهايكو، فإننا لا نواجه تجربة مكتملة البنيان، بل طورًا قلقًا، متوتّرًا، يتحرك بين التأسيس والانفعال، بين الانبهار بالشكل الياباني (…)
في هذا الصباح الشتوي حينما أجلس لأتناول وجبة فطوري وقبل أن أضع تلك اللقمة التي تسند عضدي من أجل بداية يوم حافل بالعمل وضغوطاته، أستشعر أهل غزة بأطفالها ونسائها ورجالها بكُلِّها دون تجزيء، كيف (…)
في غفلةٍ، والكــونُ ليـــــلٌ مُسدَلُ تدنـو إليَّ صغيرتي... تتــــوسّـلُ: أُمّي عَلامَ الحربُ تأكــلُ أفْقَنــــا وإلــى متــى يُغتَــالُ حـلــمٌ أعزلُ؟ وإلى متى (…)
كذا ستمُرُّ الحروبُ على حقلنَا،، وتنسجُ من حُزنِنَا رايةً في سروجِ الخُيولْ.. تقولُ العُيونْ: رأينا بها الخائفين، كأنَّ الغُبارَ على شَعرِهِمْ..، وهم ينفثونَ الرَّمَادْ! تراهُم ببرد الحكاياتِ (…)
في رثاء الشهيد يحيى السنوار ١-اليومَ عُرْسٌ يفرحُ الأبرارُ اليومَ عزُّ عُرُوبةٍ وفَخارُ ٢-عِقْدُ الشهادةِ زانه من غزّةٍ أَسدٌ صئولٌ فارسٌ مِغوارُ ٣-يا سيّدَ الشهداءِ ( يَحْيَى) جاءكمْ يا (…)
"الغرفة الزهراء" هي زنزانة مميّزة في سجن نفحة الصحراوي/ أحد باستيلات الاحتلال، أزهرت رجالاً وأفكاراً وتحدّياً وصموداً، تولّدت من رحم العذاب والألم والمعاناة، ومن وحيها جاء عنوان رواية الأديب وليد (…)
يكاد الباحثون أن يجمعوا على ان الاهتمام الشّعبيّ العربيّ بالفولكلور بدأ بشكل جدّي بعد الحرب العالميّة الثّانية، وبعد حصول غالبيّة الأقطار العربيّة في حينه على استقلالها السّياسيّ، حيث أصبح لكلّ (…)