حوار مع الباحث اللبناني الدكتور هيثم مزاحم
•بداية من هو الدكتور هيثم مزاحم؟ هيثم مزاحم هو باحث وصحافي وكاتب لبناني من بلدة اسمها مشغرة في البقاع الغربي. نشأت ودرست وعملت خلال معظم فترات حياتي في بيروت. تخصصت في الفلسفة والدراسات (…)
•بداية من هو الدكتور هيثم مزاحم؟ هيثم مزاحم هو باحث وصحافي وكاتب لبناني من بلدة اسمها مشغرة في البقاع الغربي. نشأت ودرست وعملت خلال معظم فترات حياتي في بيروت. تخصصت في الفلسفة والدراسات (…)
بداية من هو الدكتور عادل حدجامي؟ أفضّل التعريف الرسمي لأنه الأفيد و الأكثر عملية، و لنقل إني باحث جامعي، من مواليد الرباط ١٩٧٦ أشتغل بتعليم الفلسفة كأستاذ بجامعة محمد الخامس و بالمدرسة الدولية (…)
الجزء الأول: ناقشتم في رسالة الدكتوراه مفهوما الطبيعة والإنسان عند الفيلسوف الألماني فيورباخ ,فما هي الخطوط العريضة لهذه الأطروحة؟ يطرح سؤالك حول فلسفة فويرباخ، السؤال عن الفلسفة بشكل عام (…)
أهلا وسهلا نشكركم في بادئ الأمر على هذا التواصل الفكري والعلمي في قضايا الفكر العربي بداية من هو الدكتور يوسف بن عدي؟ يوسف بن عدي باحث مغربي في مجال الفكر الفلسفي العربي،باحث يؤمن أن المعرفة هي (…)
بداية من هو الدكتور لؤي صافي؟ أنا واحد من أبناء الجيل المعاصر الذين حملوا هموم الانفصام بين الوعي التاريخي للأمة والواقع الحضاري المتولد في رحم ثقافة غربية ذات تجربة مغايرة في جوانب عديدة لتجربة (…)
ـ بداية من هو الدكتور رسول محمد رسول؟ أنا إنسان كبقية البشر، ولدت في مدية الكوفة التاريخية عام ١٩٥٩، وعشت سنواتي الأولى في تلك المدينة التاريخية ليس بعيداً عن نهر الفرات، ولا عن بيت رابع الخلفاء (…)
بداية من هو الأستاذ أحمد عطار؟ الأستاذ احمد عطار من مواليد ١٩٧٩ ببلدية «مدريسة» ولاية«تيهرت» عاصمة «الرستميين» الجزائر وكما يقول سيجموند فرويد: «الراشد ابن الطفل» وكانت طفولتي وسط عائلة زراعية (…)
بداية من هو الدكتور عبد الحكيم صايم؟ أستاذ بجامعة وهران منذ ١٩٨٩ ساهم في تأسيس قسم الفلسفة مع الأستاذ القدير البخاري حمانة و الأستاذ الفاضل عبد اللاوي محمد و الزملاء زرارقة عطاء الله ـ رحمه الله (…)
س ١- بداية من هو الدكتور بوبكر الجيلالي؟ ج: مرحبا، أهلا وسهلا بموقع ديوان العرب وبالقائمين عليه، أتمنى له المزيد من العطاء والتألق. جيلالي بوبكر من مواليد عام ١٩٦٢ بأبي الحسن، ولاية الشلف، (…)
س: بداية من هو المفكر إدريس هاني؟ ج: كائن متطلّع إلى الإنسانية الحقّة من خارج سطوة الهوية المركبّة وآثارها على الكائن. وخارج الأطر التي باتت محدّدا للإنسان والسّلط التي تمسخ أو تؤطّر حرّيته (…)