١٠ آذار (مارس) ٢٠١٨، بقلم فاروق مواسي
ما أكثر ما ورد في الأمثال عن الثعلب وشدة مكره، وقوة حيلته ودهائه، فقد قالت العرب: أروغ من ثعلب. قال شاعر في الثعلب: وكل خليل خاللته لا ترك الله له واضحه كلهم أروغ من ثعلبٍ ما أشبه الليلة (…)
٨ آذار (مارس) ٢٠١٨، بقلم فاروق مواسي
كنت أظن أن السُّوْقَة تعني الناس غير الحضاريين، أو غير المهذبين، وأن الكلمة نسبة إلى السوق*، حيث يكون فيه هرَج ومرَج، وأناس يساومون ويتصايحون ويتلاحَون. بحثت عن الكلمة في المعاجم فإذا معناها (…)
٦ آذار (مارس) ٢٠١٨، بقلم فاروق مواسي
كنت قد تناولت موضوع الزواج بأكثر من امرأة، وماذا قيل في ذلك شعرًا، وذكرت من أشعار الذين عانَوا من الجَمع بينهما أو بينهن، ومن أشعار الذين سعدوا، وذكرت بعض ردود الفعل من نساء تزوج أزواجهن وهن (…)
٤ آذار (مارس) ٢٠١٨، بقلم فاروق مواسي
الحابل هو صاحب الحِبالة – أي المِصْيَـدة (أو المَصِـيدة) التي يصاد بها الوحش. النابل هو صاحب النبل، والرامي عن قوسه بالنبل. فإذا اجتمع القُنّاص يختلط أصحاب النبال بأصحاب الحبائل فلا يصاد شيء، (…)
٣ آذار (مارس) ٢٠١٨، بقلم فاروق مواسي
الشريف الرضيّ يصف مجتمعًا فيه النَّجر متفق والرأي مختلف فالدار واحدة والدين أديان من الجدير أن نبحث في تاريخنا الأدبي عن ظواهر أو مظاهر نجد على غرارها اليوم، فالشريف الرضي (ت. ١٠١٥ م) يتناول (…)
١ آذار (مارس) ٢٠١٨، بقلم فاروق مواسي
يقول حافظ إبراهيم في قصيدة له بائيّة: إيه يا دنيا اعبسي أو فابسِمي لا أرى برقك إلا خُـلّـبا فما هو الخُلـَّب؟ هو البرق الذي لا مطر معه، كأنه خادع؛ ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز: إنما أنت كبرق (…)
٢٧ شباط (فبراير) ٢٠١٨، بقلم فاروق مواسي
من الشعر القديم ما كان له وظيفة اجتماعية، وكان من النادر أن ينبّه الحاكم عن حال الرعية، حتى يصلح من حالها، وذلك خشية من سطوة الحكام. من هذه القصائد النادرة ما أنشده أبو العتاهية، وهو يوجهه (…)
٢٥ شباط (فبراير) ٢٠١٨، بقلم فاروق مواسي
وردت كلمة (ستّ) بمعنى السيدة في أدب العرب قديمًا، ولا أرى اليوم حرجًا في تقبل الكلمة، فهي ليست عامية تمامًا، وكما نخاطب الجد (سيدي) فلا بأس أن نخاطب الجدة (ستي). أولاً- لأن الفيروز آبادي ذكرها (…)
٢٤ شباط (فبراير) ٢٠١٨، بقلم فاروق مواسي
خاطب القرآن الكريم قومًا يفهمون ويتذوقون الآيات، وإلا فما المسوّغ لهذه المحاورات القرآنية مع الكفار والوثنيين، فهل ينزل القرآن بكل هذه الفصاحة والعمق والبيان لأمة أميّة لا تقرأ ولا تكتب، وهل يكون (…)
٢٢ شباط (فبراير) ٢٠١٨، بقلم فاروق مواسي
.. الألف الفارقة (أو ألف الفصل) هي التي نكتبها بعد واو الجماعة في الأفعال- الماضية: سافروا، المضارعة: المنصوبة والمجزومة: لن/ لم يقصروا، الأمر: قولوا، وهذه ما اتفق عليه العلماء وأجرَوه. لاحظ (…)
