٢٥ أيار (مايو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
"إذا لم يعد المجتمع الاستهلاكي ينتج الأسطورة، فذلك لأنه هو نفسه أسطورته الخاصة." يُعد المجتمع الاستهلاكي لجان بودريار مساهمة أساسية في علم الاجتماع والفلسفة المعاصرين، على قدم المساواة مع تقسيم (…)
٢١ أيار (مايو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
محادثة بين النظرية والتطبيق حول الكوسموبوليتية بين شيلا بن حبيب ودانييل أرشيبوجي "ساهمت شيلا بن حبيب ودانييلي أرشيبوجي في إحياء الروح الكونية في السنوات الأخيرة. شيلا بن حبيب أستاذة العلوم (…)
١٨ أيار (مايو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة الحوار (المكتوب أحيانًا) هو محادثة متبادلة بين كيانين أو أكثر. الأصول الاشتقاقية للكلمة (لوغوس، كلمة، كلام) هي مفاهيم مثل المعنى المتدفق ولا تنقل بالضرورة الطريقة التي جاء بها الناس (…)
١١ أيار (مايو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
ظلت منزلة الفلسفة في الثقافة عندنا متدنية وصورة الفيلسوف مبهمة ودور الفكر الفلسفي في تدبير المدينة مغيبا وذلك بسبب الجدل الذي انطلق منذ البداية وعمقه المستشرقون حول مصطلح فلسفة إسلامية وانكارهم (…)
٢٩ نيسان (أبريل) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
الترجمة «ضعف العنف» "إنها القوة التي تقاوم الضعف. من ناحية أخرى، فإن العنف يتعارض مع اللطف. يتعارض العنف مع الضعف إلى حد أن الضعف غالبًا لا يكون له أي أعراض أخرى غير العنف؛ ضعيف ووحشي، ووحشي على (…)
١٩ نيسان (أبريل) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
"من السهل اعلان الحرب ولكن ليس من السهل تنظيم السلم" تهتم الفلسفة بأسباب الحرب والعوامل المؤدية اليها مثلما تحرص على تدبير أمور السلم وتفكر الشروط المؤدية اليها ولا تكتفي فقط بالإدانة الأخلاقية (…)
٢٩ آذار (مارس) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة "الفلسفة ولدت من مثل هذا اللقاء مع السياسة أو الفن أو العلم أو أي نشاط فكري آخر، تحت علامة مفارقة معينة، صراع، معضلة[H١] . الهدف، كما هو الحال مع كانط وفلاسفة التنوير، هو التحرر." ولد (…)
٢٧ آذار (مارس) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة "بقدر ما يمكن تعلم الحقيقة، يجب الافتراض أنها ليست كذلك؛ بقدر ما يجب تعلمها، فنحن نسعى إليها". سيرين كيركيغارد ١٧٥٦- ١٨٥٥ هو مؤسس الوجودية المعاصرة. إنه الممثل العظيم للوجودية المسيحية. (…)
٢ شباط (فبراير) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
من الواضح أن روسو هو من صاغ الفكرة الديمقراطية. توجد ديمقراطية عندما يتم تنظيم الحياة السياسية بطريقة يمكن لمتلقي القانون في نفس الوقت اعتبار أنفسهم مؤلفيها. الدولة هي الرابطة الطوعية للمواطنين (…)
٨ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي
"تجديد التراث هو دراسة للبعد الاجتماعي لقضية الموروث او دراسة الموروث في بعده الاجتماعي" من تقاليد ورشة العمل الفلسفية لدينا أن نؤدي إلى الحوار مع الذات الحضارية من خلال النصوص التي انتجتها (…)
