((السياسوية)) وسرير بروقرسطس ٦ تموز (يوليو) ٢٠٠٦، بقلم حسام أبو حامد ربما عبّرت اليوتوبيا الأفلاطونية عن حلم المثقف صانع الفِكَر في أن ينتزع اعترافاً ما بدوره الاجتماعي. وكان الحلم/المثال عند أفلاطون مدينة فاضلة تسود فيها سلطة الفلسفة ويتحول المثقف فيها إلى حاكم. (…)
إشكالية التأويل... والعلاقة بين المعرفي والأيديولوجي ١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥، بقلم حسام أبو حامد يكاد بعض الباحثين في قضايا التراث لا يجدون في الفكر العربي الإسلامي، بتياراته المختلفة، إلا بعداً وحيداً هو البعد الأيديولوجي. أو على الأقل, يذهبون إلى تضخيم هذا البعد على حساب الأبعاد الأخرى، (…)
من النص القرآني إلى الفلسفة العربية الإسلامية ١ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠٠٥، بقلم حسام أبو حامد يستخدم بعض الباحثين مصطلح الجاهلية للدلالة على المرحلة التاريخية السابقة على ظهور الإسلام. وفي إلحاح هؤلاء على استخدام هذا المصطلح، ينطلقون من موقف أيديولوجي يؤكد على قطيعة مطلقة ونهائية بين (…)