١٧ آذار (مارس) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي
الهاء
على وجوه: الأول: ضميرٌ للغائب، نحو: [فلانٌ حَسَدُهُ يقتلُه]. الثاني: حرف يلازم الضمير [إيّا]، للدلالة على الغيبة، نحو: [إيّاهُ أَعنِي](١). الثالث: هاء السَّكْت، وهي هاء ساكنة يُؤتَى بها إذا وُقِفَ على آخر الكلمة مما يأتي: - (…)
٢٤ شباط (فبراير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي
لَنْ
لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال، نحو قوله تعالى: «وقالوا لَنْ نُؤمن لك حتى تَفجُرَ لنا من الأرض يَنبوعاً» ، وقولِ أبي طالب يخاطب ابنَ أخيه رسولَ الله صلى الله عليه وسلّم:
واللهِ لن يَصِلوا إليكَ بِجَمعِهمْ حتى أُوَسَّدَ (…)
٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي
غَيْر
اسم متوغّلٌ في الإبهام. نكرةٌ أبداً، لا يتعرَّف بالإضافة، ولا يُحلّى بـ[ألـ].
حُكمان: يلازم الإضافة أبداً، ولا يُقطَع عنها إلاّ أنْ تتقدّم عليه كلمةُ [ليس]، فيضمّ آخره، نحو: [قبضتُ عشرةَ دراهم ليس غيرُ].
يُعرَب في (…)
٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي
قَدْ
قد: تدخل على الفعل ماضياً ومضارعاً. فتكون مع الماضي حرف تحقيق، نحو: [قد سافر زهيرٌ]. ومع المضارع حرف تقليل، نحو: [قد يسافر خالدٌ]. ولا يجوز فصلها عن الفعل إلاّ بقَسَم، نحو: [قد - واللهِ - سافر زيد].
تنبيه: قد تكون [قد] (…)
٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي
كلّ تدخلها الألف واللام - خلافاً للأصمعيّ - فيقال مثلاً: [الكلّ حضروا]، كما يقال: [حضر كل القوم]. الأصل أن يتلوها مضاف إليه، نحو:«كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت» ، فإذا حُذِف نُوِّنَتْ، ومنه «كلٌّ في فَلَكٍ يسبحون».
إعرابها: لها في (…)
٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي
علٍُ
اسم يفيد الدلالة على العلوّ، ومعناه: [فوق]، ولا يأتي في الكلام إلاّ مسبوقاً بـ [مِنْ]. يُبنى على الضمّ إذا دلّ على علوٍّ معيّن، ومنه قول الفرزدق يهجو جريراً:
ولقد سدَدْتُ عليك كلَّ ثَنِيَّةٍ وأَتَيْتُ فوقَ بَنِي (…)
٦ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي
ثَمَّ
ثَمَّ: اسم يشار به إلى المكان البعيد. مبني على الفتح، ويكون في العبارة ظرفاً للمكان، نحو: «وإذا رأيتَ ثَمَّ رأيتَ نعيماً ومُلكاً كبيراً» ، وقد يُجَرّ بـ [مِنْ]، فيقال: [مِن ثمَّ].
وقد تلحقه تاء التأنيث فيقال: (…)
